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    其中還涉及到軍隊的調(diào)動，畢竟賑災(zāi)的災(zāi)糧為了防止意外，一般都是由軍隊押送。

    而且餓瘋了的災(zāi)民，沒有大軍鎮(zhèn)壓，保不齊要鬧出什么亂子來。

    從籌糧到賑災(zāi)這個過程，或者說災(zāi)糧發(fā)到災(zāi)民手里這個時間，少說也是一個月起步。

    災(zāi)民很難撐到這個時候，是不可能待在災(zāi)區(qū)原地等死的。

    所以災(zāi)區(qū)的災(zāi)民都會進(jìn)行自我救贖，直接成群結(jié)隊的向京師所在方向過去，沿路則是各個地區(qū)官府進(jìn)行一定救援。

    曾經(jīng)沿路的救援，主要就是官府出力，什么鄉(xiāng)紳勛貴，地主大戶，不存在拿存糧出來。

    像后世影視里，出來施粥這些，基本上是不可能存在的現(xiàn)象。

    一般大戶人家，子孫后代，婢女仆從不會少，自家都顧不過來呢，還去施舍別人。

    做出這等事情來，簡直就是天方夜譚。

    頂多就是在官府號召捐糧的時候，意思一下。

    而且災(zāi)民的數(shù)量，根本不是幾個富戶能搞定的。

    便是災(zāi)民們在路過城池的時候，都是城外施粥，嚴(yán)禁入城。

    但是以工代賑出來后，這些鄉(xiāng)紳勛貴，地主富戶，就開始變得積極主動起來，甚至有時候為了爭奪名額，大打出手的情況屢次發(fā)生。

    在這樣的氛圍下，小波的災(zāi)民三四個城池就被吸收掉了。

    大波的災(zāi)民，也頂多路過十幾個城池，就差不多了。

    根本不會向往常一樣，京師外圍聚集數(shù)萬甚至十多萬的災(zāi)民。

    “大孫有何想法，直管大膽言說。”朱元璋有些期待的說道。

    朱元璋總有一種感覺，仿佛對他來說很麻煩的事情，到了大孫這里，突然就變得簡單起來了。

    大明的災(zāi)荒，害了多少百姓，幾乎可以說是動亂的根源，但是大孫一個策略下來，最近朱元璋都沒看到什么災(zāi)情緊急的奏章了。

    不是災(zāi)荒變少了，而是災(zāi)民還沒開始聚集的時候，就已經(jīng)被周邊的城池給吸收干凈了。

    曾經(jīng)被人厭棄的災(zāi)民，現(xiàn)在突然有了一種香餑餑的感覺。

    因為災(zāi)情一開，必定就會有以工代賑活下來，很多鄉(xiāng)紳勛貴都想乘此機(jī)會撈上一筆。

    糧食在地窖放久了，也是會變成陳糧不值錢的。

    哪怕是災(zāi)荒再厲害，鄉(xiāng)紳勛貴們都不會愁吃穿，當(dāng)然是能撈就撈。

    朱英心中組織了一下語言，說道：

    “孫兒在查閱奏章的時候，發(fā)現(xiàn)一個很嚴(yán)重的問題，就是大多數(shù)地方上的官員，對于當(dāng)官并沒有經(jīng)驗。”

    “而且郭忠在跟我講述這些官員的情況時候，我發(fā)現(xiàn)這些官員任職的情況非常混亂。”

    朱元璋聽到這話，不由皺眉問道；“大孫所說的混亂，是什么意思。”

    朱英說道：“譬如某個官員，最初為官的時候，先是在戶部任職，在戶部干了三年后，又去了吏部，再過三年，說不定又去了工部。”

    朱元璋聽到這里，眉頭皺得更深了，因為他沒有發(fā)現(xiàn)大孫到底說的是什么問題，甚至心里有些不愉快。

    “大孫的意思，是說咱讓這些官員調(diào)動得太過于頻繁了嗎？”

    其實早之前，很多官員在一個地方任職的時間，相對來說會比較漫長，不過朱元璋為了防止貪污，或者結(jié)黨營私的事情發(fā)生。

    一般來說每隔幾年，都會調(diào)動官員的職位，品級越高的官員，調(diào)動得就越發(fā)頻繁。

    尤其是六部尚書，幾乎是兩年到三年就會換一輪。

    朱元璋便是以此，來收攏手中的權(quán)利，得到中央集權(quán)的效果。

    朱英聞言，也察覺到了老爺子有些不耐煩的語氣，不過并沒有放在心上，而是繼續(xù)說道：

    “老爺子，一個官員，從他入仕開始，需要讀些什么書。”

    朱元璋回道：“自然是四書五經(jīng)。”

    目前大明以八股取士，科舉考試只許在“四書”“五經(jīng)”的范圍內(nèi)命題，應(yīng)考者不能自由發(fā)揮，答題必須按照八個連續(xù)的部分進(jìn)行，不得違背，這種形式的文章叫做“八股文”。

    朱元璋取得天下以后，他的目的是要再建封建帝國，加強(qiáng)中央集權(quán)。

    但是當(dāng)時已有資本主義萌芽，商業(yè)和市場有了很大程度的發(fā)展，這對封建經(jīng)濟(jì)是一種沖擊，

    所產(chǎn)生的思想和各種“異端邪說”對封建主義的思想體系也是一種沖擊。

    也就是說參加科舉考試的舉子們已經(jīng)不再滿足于前代人的思想，他們在應(yīng)試的文章中寫出了新的內(nèi)容，里面不僅有諸子的思想，還加入了佛道兩教的觀點。

    應(yīng)試文章竟然離經(jīng)叛道，雜入新奇之說，詭僻之論，在朱元璋看來，這怎么能行。

    為了迫使當(dāng)時的學(xué)子服贗孔孟之道，制止異端邪說，從而鞏固封建專制，就必須加強(qiáng)儒家經(jīng)典的灌輸，把人們的思想重新納入官方思想的軌道上。

    要達(dá)到這一目的，最好的辦法自然是把科舉考試從內(nèi)容到形式都加以嚴(yán)格規(guī)定，于是朱元璋規(guī)定。

    科舉考試必須以朱熹集注的儒家經(jīng)典《四書》作為標(biāo)準(zhǔn)答案，文章必須以八股文為形式。
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