第三百四十章 擴建-《北宋大相公》
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陸府。
面對著老陳帶來的三戶人家,陸垚這邊倒是有些犯難。
宋朝人在前人使用煎煮炸燉的烹飪方式,還普及使用了新的烹飪方式,也是至今都很流行的烹飪方式,炒菜的方式。實際上炒菜在南北朝時期就已經出現了,但沒有大規模普及,仍然使用的是煎煮炸燉的方式。
由于宋朝鑄鐵技術的發展,炒菜這種烹飪方式在宋朝才大規模普及起來。
宋朝以前,我國的鑄鐵和提煉鐵的技術落后,人們常常用青銅和陶土來鑄鍋,但青銅器價格較昂貴,不是普通人消費得起的東西,所以炒菜這種方式難以普及到普通人家中,只有在宋朝煎炒烹炸才基本完善。漢人作為農業民族,五谷在飲食中占據主導地位,宋代沒有玉米和白薯等作物,北方人的糧食以粟小麥為主,南方人的糧食以水稻為主。宋朝早期,無論南北方,宋朝的群眾都偏食面食,因此民間主食主要以面食為主。
宋人對飲食十分挑剔,還催生出了各種各樣的美食,宋朝的大街小巷中,不僅有幾十家著名的酒店還有形形色色的飯店和小吃店。
如今,人們常說“一日三餐”,似乎一天三頓飯是很正常的事,殊不知,三餐制不是自古有之的。
秦漢時期,人們普遍一天吃兩頓飯,僅貴族階層才能夠一天吃三頓飯。漢代以后,隨著農業和畜牧業的發展,隨著人們的生活水平逐漸提高,一天吃三頓飯才有了實現的可能。直到兩宋時期,三餐制才開始普及開來,平民老百姓才真正吃上了一天三頓飯。
宋人的中餐一般在正午時分開始,午餐是宋人一天中最為重要的一餐,多食用各式餅、飯等主食。宋人食用晚餐的時間多較早,這是根據當時農業社會的絕大多數人們遵循日出而作、日落而息的生活習慣而來的。
不過,宋代不同階層人們食用的晚餐種類不同,社會中上階層進食的晚餐與中餐幾乎無異,甚至比中餐更為豐盛;而下層民眾在晚餐后多早早上床睡了,所食用的晚餐與早餐無異,以流食為主,最主要還是出于節省糧食的需要。
就像有宋代詩人曰,“二年憔悴在三鴉,無米無錢怎養家?每日兩餐唯是藕,看看口里出蓮花。”雖然一日三餐制已經普及,但是對于社會下層窮苦人家仍舊是一日兩餐,這是為了節省糧食不得已減少每日餐次。
不過,宋代城市經濟的發達讓宋代的飲食店鋪遍及各地,且突破了晝夜時間的限制。如北宋汴梁夜市“直至三更盡,才五更又復開張,如要鬧去處,通宵不絕……冬月雖大風雪陰雨,亦有夜市”;南宋杭州城內大街,“買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀,五更鐘鳴,賣早市者又開店矣”。所以,各大城市夜市普遍,只要有錢有閑,想吃啥、啥時候吃,都不是問題。
在宋代夜市中,有一個非常引人注目的現象,那就是飲食業特別發達,夜市中的小吃豐富多彩,有賣南食的,有賣北食的,且都有專柜出售。據《汴梁夢華錄》記載:“北食則礬樓前李四家、段家爊物、石逢巴子,南食則寺橋金家、九曲子周家,最為屈指。”
北宋時汴梁城所售小吃品種不僅繁多,而且色香味美。李四家、段家的北食,金家、周家的南食,張家、鄭家的油餅,萬家的饅頭,史家的瓠羹,丁家的素分茶,曹婆婆肉餅,王道人蜜餞,鹿家包子,“胡餅店”賣的門油、菊花、寬焦、側厚、髓餅、新樣滿麻等都久負盛名,日夜兼營。托盤、提籃串街的小販兒賣的有酒蟹、獐巴、火雞、鹵鴨、肚肺、雞碎、腰腎、鱔魚、辣腳子姜、細粉素簽、砂糖冰雪等。這些品種,不僅精美合口、色香味美,器皿杯盞,精美絕倫,而且選料嚴謹,主料突出,講究原汁原味,還具有素則不淡、葷則不膩、甜咸適中的風味特色。
為了適應不同人的需求,不同類型的酒樓、食店應運而生,以飲為主的有正店、腳店、拍戶、茶肆,以食為主的有食店、餅店。大店之內“迎接中貴”,小店之中品評風味,陋街小巷販賣“雜嚼(小吃)”。正店就像現在的星級酒店。腳店,規模相對較小,經營酒類及下酒肴饌和風味小吃。腳店數量難以計數。拍戶,屬腳店性質,從酒庫或正店販酒銷售,也賣下酒菜肴和小吃。
茶肆,亦稱茶坊,供應茶與茶食、茶點、茶果,有一定的規模。礬樓前有一茶肆,十分清潔,茶具皆用一品器皿,桌椅齊全,頗能吸引顧客。食店,以供應飯食為主,是專營一物為主的特色店,一般不售酒與下酒菜肴,規模大者亦稱分茶,內中還有供應地方風味的川飯店、南食店,以滿足南方人進京駐泊之需。餅店,按經營品種不同分為油餅和胡油餅,所售有油炸、煎烙和烤制的品種,曹婆婆肉餅、張家的油餅“在京第一”。
當時售賣風味小吃的店鋪很多,據史書記載,歷史上最早、最具特色的店鋪恐怕當屬汴梁“張手美家”。“張手美家”是五代至北宋初年售賣節令肴饌的市店,店址在汴梁城閶闔門外,也就是今天的大梁門外。該店本無字號,店主人叫張手美,人稱“張手美家”。該店對于水陸物產隨時需而供應,每節專賣一種食品,京師人趨之若鶩,爭相購買,有名于時。比如,元日(正月初一)“元陽臠”、寒食(清明前二日)“冬凌粥”、重午(五月初五)“如意圓”、七夕(七月初七)“羅喉羅飯”、中秋(八月十五)“玩月羹”、重九(九月初九)“米錦(重九糕)”。
“當時在汴梁宮城東華門有一家風味小吃
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