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    從“官”字就能看出，這是指壓在眾人身上的一個管理機構，舊時代的政府可不是如今人民當家做主的好政府，而是吃人不骨頭，對人民有絕對壓迫和權威的機構。

    對于官府而言，壓迫人民是常態，小恩小惠就是天恩，這也是民眾的共識，政府機構的一切運作的前提恰恰恰是建立在樹立的這些權威之上。

    舊日本之所以能堂而皇之的要求百姓上交六公四民，就是因為大名擁有常年累月下來積累的權威，這也是為什么秀家的五公五民改革被領民稱呼為“仁政”的原因。

    這就好像現代的青年，常年996的生活著，突然老板給你放了一天帶薪假期，你是不是也會喊一聲“老板萬歲”？

    其實這一切本就是他們送你這邊奪走的，如今還給你一點權力，卻能讓你感恩戴德，這就是權威的作用。

    日本的官糧就是大名收自領民的田稅，每年都會由地頭代為征收后送至郡司或者領主的府庫，作為交換，地頭是可以免稅的。（類似于中國的鄉三老）

    而這些官糧會被用于旗本眾、奉行眾薪俸的支出、戰爭時候的軍糧、以及購買其他商品時候的原始貨幣。

    官糧無論是在日本還是中國都是統治者的禁臠，就算是當官的人，沒有統治者的準許也是絕對不敢對官糧進行處置的。

    即便是地方發生了自然災害，歷史因為私開官糧而被砍頭的官員真的不宅少數，就連官員都不敢的事情，沒想到居然有百姓敢于去做。

    近畿本經過千年的開發本就是一片肥沃的土地，即便秀吉依然堅持六公四民的政策，百姓也不至于活不下去，秀家實在是想不出為什么會有人去搶劫官糧。

    于是在莊直清的再三詢問下，那名帶隊的足輕大將終于開口說道“那些犯人本就是大坂城的逃民，在京都附近想要搶劫收繳官糧的車隊被抓住了，今日處斬誰知居然被石川五右衛門劫了去?！?

    秀家一聽此言就明白了，此時此刻各大名在大坂和京都都有許多民夫在為秀吉修筑大坂城和仙洞御所，為了方便管理這些民夫由他們所屬的統治者家族進行管理，包括但不限于對他們的糧食供應。

    這批百余人的逃奴就是原本岐阜城池田家的民夫，由于池田恒興的戰死，池田輝政被從岐阜改易到了伊勢，這群民眾徹底每人去管了。

    原本池田家對于這批民夫就比較苛責，他們每日的伙食也就在溫飽左右，畢竟池田家名義上是60萬石的大名，實際上直屬的土地估計也就18萬石左右。

    池田家這一倒，他們徹底失去了糧食的供應，并且失去了管理者，原本還能慣著他們的武士自身都不保了，誰還在乎他們一群屁民。

    于是失去管教又餓了十幾天的他們，在領頭人的帶領下鋌而走險的選擇出逃的道路，好在此時統管大坂的奉行淺野長政正好回去，將剩余的美濃民眾進行約束，改為羽柴家直接管理，不然上萬人的總崩逃亡必然引發京都的動蕩。

    但是這幾十人最終逃到了京都，并再餓極之下動了搶劫收糧隊的注意，被當地村民和盜捕捉住，當天就被定罪后于今日一早在三條河原處斬，誰知卻被石川五右衛門劫了去。

    秀家聽到此言，扭頭看了牽著秀家馬繩的猿飛阿斯瑪一眼，心中對昨日石川五右衛門的到訪有了一絲猜測。

    石川五右衛門昨日半夜前來，或許就是為了請求秀家能動用關系救一下這批“亂民”，畢竟對于官方而言他們是亂民，對于石川五右衛門這樣的跨時代大盜而言，他們只是一群活不下去被逼無奈的家伙而已。

    只是秀家實在沒有想到，他居然會做出這么不理智的決定，在這個節骨眼上給秀吉上眼藥。

    聽明白了來龍去脈之后，秀家在此通過莊直清的口對著他說道“殿下同意你們進去搜索，但是必須在本家武士的陪同下進去，大人應該明白怎么做?！?

    那名足輕大將那里還不明白秀家的意思，如今秀家選擇將他們放進去已經是給了面子了，當即說道“在下一定約束士卒，但又士卒敢于劫掠者，定斬不饒?！?
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