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    但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指著孔穿說道：“老子不知道什么周禮不周禮的，老子只知道我們普通平民家中都是一家子坐在一起吃飯，只有你們這些所謂的貴族才搞這些虛頭巴腦的東西。我們平民家中本來糧食就不多，如果再按照你說的什么分而食之，大家早餓死了。”趙括聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，炎熊話糙理不糙，這也是孔子為什么會(huì)說

    “禮不下庶人。”不是孔子瞧不起庶人，而是‘禮’不適合庶人，當(dāng)一個(gè)人連飯都吃不飽的時(shí)候，你跟他說禮？

    那不是扯澹嗎？如果按照周禮的話，他們現(xiàn)在確實(shí)違禮。但是……老趙家干的違禮的事還少嗎？

    沒看到連虞信都不說話嗎。

    “禮首先是為人服務(wù)的，而不是為了約束人性的。況且周禮本就落后，早就應(yīng)該變革了。”荀子滿不在乎地說道。

    在他看來，什么‘克己復(fù)禮’都是扯澹，不同時(shí)代不同的制度，要從實(shí)際出發(fā)。

    “異端一直主張人性本惡，今日為何又說禮不應(yīng)該約束人性？難道惡的人性不應(yīng)該約束嗎？”孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反擊道。

    趙括在一旁暗暗叫苦，他萬萬沒想到這兩個(gè)家伙連吃頓飯都能吵起來。

    他只是覺得這樣吃更有氣氛而已，況且大家都是熟人了，不用這么講究。

    他發(fā)誓，如果他知道兩個(gè)人會(huì)吵起來，他一定老老實(shí)實(shí)地按照周禮設(shè)宴，絕不逾越。

    “老夫聽聞堯舜時(shí)期，生產(chǎn)力不足，種植的糧食不足以維持整個(gè)部落的生存，人們常常組成隊(duì)伍到大山里打獵，獲得獵物之后便圍而食之。莫非孔穿先生認(rèn)為堯舜不足法？”荀子笑著說道。

    他所說的便是孔孟之道提出的

    “法先王。”孔子認(rèn)為：“先王之道，斯為美。”孟子認(rèn)為：“行先王之道”、

    “遵先王之法”，君臣之道，

    “二者皆法堯舜而已矣。”但是在荀子看來，這些是極為可笑的，上古之禮文制度，經(jīng)歷久遠(yuǎn)，早已湮滅在歷史的塵埃中。

    孔子曾說

    “夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。”連夏殷之禮資料都不完善，卻說要
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