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    下一瞬，略顯沉悶的水面拍擊聲響起，原先被束縛在劍光之內(nèi)的澹藍(lán)色液體大部分轉(zhuǎn)發(fā)成氣態(tài)，彌漫在方圓十?dāng)?shù)丈的空間內(nèi)，將大地化為冰凋，鋪上了一層潔白的霜華。

    半空中亦盡是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽視線的白色冰霾，向著遠(yuǎn)處傾斜的樹木飄飛而去，并將在不久之后落于它們的枝葉上，宛若下了一場小范圍的細(xì)雪。

    勉力擋下了“冰魄寒光”之后，掃地老僧的體表真氣流轉(zhuǎn)，震碎了身上覆蓋的一層薄薄冰殼，并沒有凝目望向已然落地的趙青，反而立刻閉上了眼睛，封閉了自己的五識。

    同時(shí)，他的左右手上下翻動(dòng)數(shù)次，然后戛然而止，并發(fā)出了虛虛蕩蕩的奇異波動(dòng)，將心識與精神力量盡數(shù)融入其中，整個(gè)人進(jìn)入了一種近乎寂滅的狀態(tài)。

    這是“無色無想印”，五印中的最后一印，通過真氣、精神、神足通之間的玄妙變化，能夠?qū)⑶拔遄R的心念與第六識意識融在一塊，并與第七識共同構(gòu)建一個(gè)空無一物的心念空間。

    可將自己與對方的第七識一起困于其中，陷入最深層次的禪定，比拼雙方心神的耐性。

    《般若波羅蜜多心經(jīng)》中有言：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界?！?

    “六根、六塵、十八界”都是不存在的虛妄事物，需要勘破它們的本相。因此，在“無色無想”的狀態(tài)下，兩人唯有第七識、第八識存在，在印法創(chuàng)造出的精神世界中，比拼耐性與定力。

    那是一個(gè)虛無混沌、沒有分界的空間，趙青剛感應(yīng)到了附近盤坐念經(jīng)的老僧，心靈就陷入了一種近乎凝固的狀態(tài)，感覺時(shí)間仿佛被無限拉長，難以尋得盡頭。

    你有精神武學(xué)，我又何嘗沒有？劍意的“陰陽切割”催發(fā)之下，這個(gè)空間又能撐住幾劍？

    趙青心念微動(dòng)，沒有過多地反抗精神世界的牽引，而是主動(dòng)地投入了其中。

    有如被拉進(jìn)了一種近乎無可抗拒的勁旋里，又仿佛掉到了大海怒濤洶涌的漩渦之中，使得她似乎即將失去自主把持的能力。

    “三業(yè)不萌，六塵不生，靜久功深，心性恒一，于世間心，寂然不動(dòng)，得心自在……”

    “無明如空，一切法相；到于現(xiàn)見，是名緣覺……”

    一句句的經(jīng)文，從第七識的感應(yīng)中傳入，被趙青聽在心中，卻像是擊在一片汪洋大海里，擊中處雖只一點(diǎn)，但她的潛力卻像是無窮無盡，將其充分地容納了進(jìn)去，本身卻毫無波動(dòng)變化。

    下一個(gè)剎那的生滅之間，一道無色無形無跡的劍意仿佛無限制地膨脹擴(kuò)大，分割陰陽，將這片虛無混沌自內(nèi)向外撕裂開來，崩解化為了精神的碎片，瞬間消解于外界的天地之間。

    雪白色的地面上，掃地老僧原本端坐的身體微微顫抖，臉色慘白，澹然一笑，道：“居士劍道高深莫測，老衲心中佩服不已！”

    這個(gè)“已”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來，濺在雪地之上，染紅一片。

    趙青適應(yīng)著剛剛恢復(fù)的前六識，心中回味起了方才這一場妙采紛呈的比試。

    掃地僧的“解脫煩惱印”五式，每一式都超出了她原先的所學(xué)，闡述著佛門武學(xué)極為高深的奧秘，當(dāng)能給她帶來巨大的啟發(fā)，并添加了應(yīng)該如何應(yīng)對此類招式的交手經(jīng)驗(yàn)。

    第一印的“以心傳勁，動(dòng)念即至”，第二印的“凈土之門，化實(shí)為虛”，第三印至純至厚的佛門掌力，第四印的“加速事物變化之能”，第五印的“強(qiáng)行拉人比拼禪定”；

    無一不是超乎常人對武學(xué)想象的絕世神功，比起趙青從無崖子處收獲的逍遙派武學(xué)來，還要更勝一籌。

    當(dāng)然，這并不能說明逍遙子的層次不如掃地僧，在趙青的推斷中，這五式“解脫煩惱印”，都必須要達(dá)到等同于“天人交感”的境界才能夠修行，門檻高得驚人；

    顯然，逍遙子應(yīng)該也有著這個(gè)級別的絕世武學(xué)，但在他的三個(gè)弟子達(dá)到修行的最低要求之前，并沒有先行傳授。
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