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    先前，薊王立四方枝郡。京沚令周異，拜為郅居守，治武牧。此時，早已到任。唯傳書詢問。來去亦非，一日之功。

    即來則安。七貴妃，這便將薊王上計，洛陽舊事，娓娓道來。

    “時，妾產子。夫君夜驚而起，口呼：‘黃巾之亂！’妾問夫君：‘所夢為何？’夫君答曰：‘天下板蕩，社稷飄搖。群賊蜂起，萬民饑流。’”黎貴妃，娓娓道來：“寒暑易節，悠悠十載。夫君人前歡樂，人后獨坐。常深夜驚醒，惡夢難平之事，終是發生（詳見：《關東·1.104    太平賊反》）。‘唐周’便是出處。”

    “我兒天生。”王太后，一語中的。

    麒麟子，身兼大任，應運而生。畢其一生。便為，定神器，續漢祚。黃巾蛾賊，播亂八州。劉三墩，自幼便于神龍見首不見尾，神上宗師，對弈天下棋局。

    右國令含笑九泉，后有天下歸薊。

    綰貴妃，又憶一事：“時為唐七殮尸者，乃繡衣史渙。母親當可問之。”

    “善。”史渙領繡衣都尉，守備王宮四門。王太后傳詔，片刻可至。

    先前。董太皇，被發跣足，自揭丑事。西宮上下，雖多有窺見。卻皆不知所以然。只道，乃董太皇，心牽董侯。唯恐有失，故求救于王太后當面。皆不知，董太皇，身負永樂隱秘。董侯非其孫，乃其子也。

    有頃，史渙入增成殿。

    “拜見太后。”史渙久隨薊王，忠心不二。即便夜入王宮，亦不避嫌。

    “都尉免禮，賜座。”王太后攜七貴妃，隔屏相見。

    “謝太后。”史渙乃出家臣，故省“王”字，只尊“太后”。

    “洛陽唐七舊事，還記否？”王太后直言相問。

    “乃永巷良工，溺死酒甕。”史渙自然記得：“臣等追蹤博籌，尋得永安諸器。主公上疏，然書奏，不省。”言下之意，唐七之死，必牽扯永樂積銅。且膽大包天，趁修繕永樂宮署之機，將永樂宮中器物盜出。入博戲商肆，或與人質押，或折算銅錢。因賊贓外露，而引殺身之禍。

    話說，博戲興于春秋戰國，盛行兩漢。《戰國策?齊策》載，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟”，“六博蹹（tà）踘者”。上自天子百官，下至平民百姓，皆好博戲。史記，漢文帝、景帝、武帝、昭帝并宣帝，皆沉迷博戲。博具，更被充作嫁妝。如宣帝時，江都王女嫁烏孫昆莫，宣帝便賜以博具，聊以自娛。

    謂“事死如事身”，又道“天人合一”。殉葬明器，祭祀禮器，皆“設張博具”。

    如《漢書?五行志》：“（哀帝建平四年）京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具，歌舞祠西王母。”漢人好博戲，可見一斑。

    上行而下效。博肆，多為子錢家所設。于內室之中，設張博具：“男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁”。

    好賭成癮，家破人亡，洛陽三郭北邙，比比皆是。

    如唐七，賭癮大發。竟盜竊永樂積銅，亦是賭徒劣行。試想，紅眼賭徒，典妻質女，家徒四壁，亦在所不惜。又豈能放過，金銀山積。
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