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    薊王太后，出身范縣世家，諱貞。

    少時(shí)，家中大兄，說其改嫁。王太后對(duì)曰：一與之齊，終身不改。亦知，清白守節(jié)曰貞。

    大兄憤懣而去。

    后廣為流傳，國(guó)人盡知。

    大兄無過。孤獨(dú)終老，時(shí)下并不提倡。“鰥、寡、孤、獨(dú)，廢疾皆有所養(yǎng)”。才是治世之道。然，“清白守節(jié)曰貞”。亦是，圣賢之道。是故，《左傳·成公十五年》：“圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)。”

    誠(chéng)然，于薊王而言。清白、守節(jié)，并非從一而終。只需婚姻嫁娶，合禮合法。皆不為有失。

    然而，于法理之上，恪守節(jié)操。毋庸置疑，是更高級(jí)之品德。

    可想而知。董太皇若非愛子心切，又豈會(huì)被發(fā)跣足，求救于薊王太后當(dāng)面。

    時(shí)人皆知，二宮太皇，三王太后，薊王三后。

    王太后義結(jié)金蘭。二位義王太后，與王太后朝夕相伴。然多是朝入暮歸。并不留宿增成殿中。多年來，皆是王太后獨(dú)居。彼時(shí)，有安長(zhǎng)御伴駕。今有增成署女官，常伴身側(cè)。

    薊王，朝夕問候，風(fēng)雨無阻。母子深情，與日俱增，歷久彌新。

    憶少年時(shí)。母子二人，各執(zhí)半塊糖餅。并坐廊下，看堂前雨落如線。羊羔跪乳，烏鴉反哺。養(yǎng)育之恩，無以為報(bào)。

    后宮妃嬪，哺乳者眾，然薊王從不吮食。自有深意。

    增成后殿二重，王太后寢宮。

    與董太皇促膝長(zhǎng)談。細(xì)聽原委，王太后，心中震驚，溢于言表。

    甄都天子，乃董太皇親生。其父，卑鄙之徒。竟趁董太皇醉臥不醒，行茍且之事。天下皆以為，先帝母子，早有殺母奪子之心。故王美人子，尚未出生。永樂宮便提前豢養(yǎng)逐鬼童子。如今看來，董太皇非為奪王美人子，乃為遮己之丑也。至于，“魚目亂真珠”。究竟是董太皇本意，亦或是造化弄人。就事論事，乃何后強(qiáng)取。

    一言蔽之。毋論，董太皇動(dòng)機(jī)如何，心意善惡。據(jù)實(shí)而言，皆非己過。

    先是酒醉受辱，后豢童子遮身，再被何后強(qiáng)奪，終由董卓立帝。從始至終，董太皇，皆是代人受過。且筆筆，皆有所證。

    尤其是，攜逐鬼童子北上。華云號(hào)上，何后攜黃么死士，突然發(fā)難。并在眾目睽睽之下，將董侯臻選而出。且自認(rèn)為，乃王美人貴子。并帶回西園，養(yǎng)于千秋殿。后為賊臣董卓立為天子，又經(jīng)王太師，遷都甄下。直至今日事發(fā)。
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