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    話說(shuō)。三殿女仙，分居各殿，多為諸妃媵從。平日難得相見(jiàn)。今聞馬鳴大士入宮覲見(jiàn)。卻不約而同，聚齊側(cè)席。仙佛之爭(zhēng)，可見(jiàn)一斑。

    便有麻姑，代夫答曰：“佛化諸國(guó)主，助夫君向化豐州。方是熊掌者也?！?

    “原來(lái)如此?！痹S師鐘璦，幡然醒悟。

    夫君乃三興之主。定鼎江山，再立神器，幾成定局。今為薊王，明登漢帝。只需禮佛之心不減。佛門大興，指日可待。

    佛化北天竺諸國(guó)主，安撫千萬(wàn)豐州民，并賜支都護(hù)府三百萬(wàn)貴種。于薊王座前，乃是大功一件。只需立此功。薊王必投桃報(bào)李，大開(kāi)方便之門。

    助佛門興于漢土，方是最大得利。

    彼時(shí)，凡江河所至，日月所照。凡漢土，皆可立佛寺，傳佛法。豈非善哉，善哉。

    且馬鳴大士，雙軌并行。今日入宮，請(qǐng)立南港大佛寺，亦為先于薊國(guó)禮佛也。

    薊國(guó)五百城港，“室居櫛比，門巷修直”。二千萬(wàn)民，“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服”。薊王和光同塵，“諄信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”。

    封國(guó)與幕府，雙軌并行。左右國(guó)相，幕府三丞，皆稱國(guó)士無(wú)雙。薊王，高薪養(yǎng)廉，滌蕩吏治。更有國(guó)老，育人監(jiān)國(guó)，孜孜不倦。大漢一藩，聞風(fēng)奏事，廣開(kāi)言路。當(dāng)真，垂拱而天下治。

    自東胡歸順，漠北歸心。外長(zhǎng)城無(wú)用論，見(jiàn)諸報(bào)端。何況，五尹無(wú)墻。待薊王就藩，中分三川郡，另立安遼郡。時(shí)便有大儒，洋洋灑灑，論及外長(zhǎng)城可坍廢矣。

    會(huì)月初大朝會(huì)，右相殿中條陳。

    薊王答曰，內(nèi)外長(zhǎng)城，斷不可廢。

    此乃農(nóng)牧與農(nóng)耕之分。若無(wú)長(zhǎng)城阻攔，草原千萬(wàn)牛羊南下，啃食青禾，必起紛爭(zhēng)。雖說(shuō)東胡各部，早已變游牧為農(nóng)牧。然牛馬不可久圈。亦需不時(shí)放養(yǎng)。且漠北冰原，仍有未向化之野民。依托長(zhǎng)城，只需少量士卒戍守，足可防備漠北來(lái)犯。長(zhǎng)城萬(wàn)里橫欄，分設(shè)關(guān)隘。進(jìn)出有度，亦便于關(guān)稅收支。

    薊王向來(lái)未雨綢繆，以備不虞。豈能自毀長(zhǎng)。

    百官，深以為然。

    學(xué)術(shù)之辯，大雅無(wú)傷。然付諸國(guó)政，必深思熟慮，不可有絲毫，沽名釣譽(yù)之嫌。

    儒宗一語(yǔ)道破。天下未定，漢室未興，豈能刀槍入庫(kù)，馬放南山。自毀長(zhǎng)城，明主不為。

    誠(chéng)然。時(shí)至今日，漠北各部，廣被薊人接納，亦足可稱道。但，絕不可矯枉過(guò)正，揠苗助長(zhǎng)。循序漸進(jìn)，終歸水到渠成。
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