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    聞上元臨盆。薊王遂攜眾女仙，赴北宮易遷館。

    華貴妃，身兼少府御醫令之要職。宮中妃嬪臨盤，皆由華貴妃親自接生。華貴妃入館不久，又聞云華亦動胎氣，薊王遂命船宮侍醫長義媮，入館為云華接生。上元、云華二美人，伴駕西征。寢席之戲，沃雪注螢。“精誠所至，金石為開”，“一朝懷胎，十月分娩”。

    慮及上元、云華，出身仙門。自由身染奇門異術，懷胎殊為不易。故王太后言，生子可為妃。畢竟母憑子貴。

    薊王言，豈能厚此薄彼。仙門中，亦有協辰夫人黃景華，東華夫人趙愛兒，含真夫人鄭天生，萬安夫人李真多，午子夫人張姜子，皆已誕下麟兒。畢竟仙術，因人而異。若不精修幻術，自幼耳濡目染，侵染幻藥多年。一般而言，必不至不孕。

    如前所言。凡諸夏有名仙門，門下弟子，出師前，多被施以“奪舍續命術”。繼承前任衣缽。續命術本身，便是將隱主激活，抹去舊主。故凡名女仙，皆無隱疾之患。如薊國三殿名女仙，經奪舍續命，繼承衣缽者，仙門內皆稱“真人”。協辰夫人，亦號協辰真人，東華夫人，便是東華真人，諸如此類。又因男女之別。故女真人，尊夫人。

    論幻術之大成。非天師道莫屬。且天師道與大漢宮廷，千絲萬縷。如養女刺客，程氏二姝，自幼便被養父程璜，施以“制命術”。而法器隨程璜入土，然待翟姜開館尋覓時，卻已不翼而飛。萬幸，薊王命大秦圣祭，施以黑暗驅魔，重塑二姝，煥然新生。這才彌合隱疾，不被法器制命（詳見：《三國·1.151    終成眷屬》）。

    關于仙門不孕，華貴妃已深入藥理。料想，假以時日，當可治愈。

    須臾，三王太后，聞訊而至。

    少頃，薊宮三后，紛至沓來。

    片刻，二宮太皇，聯袂而至。

    宮妃臨盆，乃后宮大事。薊王子嗣，精貴如斯。子為國君，女為縣主。薊王偌大家業，豈能無以為繼。待海內十洲，悉歸薊王家。便是三百子嗣，亦遠不及也。

    正因慮及家國天下，薊王才破例，納四氏云霞三百女衛，充填后宮。或有人言，薊王不忌外戚乎？須知。四氏云霞，乃出古羌。母系遺風，盛行不衰。皆如慧貴妃這般，女主當家。絕無“舅奪母志”之嫌。

    帝后駕臨，勞師動眾。易遷館中女仙，皆與有榮焉。亦多暗自艷羨。若能為夫君，添丁進口，畢生之幸也。

    三王太后，義結金蘭，風雨同舟，姊妹情深。薊宮三后，與夫君相濡以沫，患難與共。二宮太皇與薊王深度捆綁，榮辱與共。亦不是外人。且亦不見外。

    薊王朝夕覲見，噓寒問暖，有禮有節。二宮太皇，感同身受，棲薊王家門，欲終老此身。視王嗣如己出。日常，亦與三王太后，相伴入東宮，看護幼子。并同入織室，夜夜機織。亂世之中，更有內中外三重城郭，巍巍九重深宮，遮風擋雨。生活安逸，尤勝洛陽。

    今河北五州，悉歸王治。更添山河屏障。漢室三興在即。貴為帝后，九泉之下，亦足可告慰列祖列宗。

    “誰道他鄉異故鄉。泉江風物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。”

    終歸，“此心安處是吾鄉”。
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