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    此次出游。薊王攜北天竺諸王同往。

    自隨薊王北上。北天竺諸王，暫居于薊北離宮。薊北離宮，乃薊王劉備為二代王劉封所造。

    位于薊北縣治，足占城中二十一衢。正因面積廣闊，唯此宮，可安置諸王。且與臨鄉王都，相距不遠。諸王凡有所求，輕舟快馬，半日傳達。薊王必有所應。

    薊國兼容并蓄，和合之風。北天竺諸王，感同身受。且遠離故土，又深諳佛法。“從俗浮沉，與時俯仰”。頗多隨遇而安，隨性自然。薊王告知。洛陽王宮，亦將造畢。一年半載，便可遷居。

    彼時，許薊王同入洛陽。三興炎漢，亦未可知。

    臺下碣石港，千帆競渡。往來遼東灣，順下半島珠鏈，及東瀛列島，遠至海外荒洲。聞，便是關外草原，亦有東胡豪商，大肆販購木蘭舡。或僦船出海，販運四海珍貨，北國名產。亦或身入薊商會，販寄艙券，寄田券，如約獲利。民間資本，大量累積。持續為開拓荒洲助力。

    此番班師，薊王歸心似箭。未曾繞行海外荒洲。歷經多年，開拓向化。諸城皆規模初具，轄民十萬余。船商往來不絕。將洲上特產，販賣國中，遠至四海。獲利頗豐。洲中野人，亦紛紛遷居港中。或為客庸，或為仆從。甚至應征入伍，博取功名利祿。耳濡目染，漸識漢音。甚至帶動整個部族，文明程度，迅速提升。

    類比豐州民，夷洲民、澶洲民、珠崖洲民。漢家治下民，積少成多。尤其沿海平原，稻作大成。今又兼有一丈青，海禾之利。與先前，茹毛飲血，刀耕火種，可謂天壤之別。豐衣足食，民心自安。古往今來，無有例外。

    薊王出征于外。家書朝報，風雨無阻，從未間斷。時，右相進言，客籍多遷往豐州，宜當再遷『荒洲民』，入國中客庸。

    所謂荒洲民。便是指海外荒洲上，受雇于漢家城港，粗通漢話，初知漢儀。仰慕漢家文明，愿舉家入籍為漢人之洲上部（落）民。便是后世所謂“土著”。然時下稱“土著”，卻與后世，含義迥異。

    《漢書·張騫傳》：“（身毒）其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。”注曰：“土著者，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙也。”

    有城郭、畜牧。文明程度，不言而喻。

    換言之。時下漢人所謂土著，后世甚至不配稱之。且時下，全無貶義。

    右相所言，實早有先例。如泉州東瀛大使館。自立館之初。便領護客庸薊國之倭人。后倭國列島，漸沐漢風，迅速開化。薊王傳命，改倭島為東瀛，邪馬臺國為筑紫國。倭女王又將三十余附屬國，自行更名為，筑前、筑后，豐前、豐后，肥前、肥后，壹岐、對馬等，諸如此類。倭島變遷，便是豐州先例。

    類比西域都護府，領護西域五十五國。今東瀛列島諸國主，皆為東瀛都護府所轄，屬國之君。久居泉州大使館，不愿歸國就藩。于是，薊王命將作寺，擴建東瀛列國邸。與泉州大使館中分。
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