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    但魏昭帝就不同了。

    在這個時代，天下都是皇帝的私產，百官都是皇帝的家奴，而黎民百姓，則都是皇帝的牲畜。

    在很多問題上，皇帝都有最終解釋權，楊彥想攻擊皇帝的私德是絕對行不通的，那有違這個時代的道德準則。

    而且，皇帝既用貪官，也用清官，根據不同的情況，選出最適合的能臣去處理，這本身確實也是一件難以指摘的事情。若是只用像楊彥一樣的清官，不說魏昭帝，歷朝歷代也確實沒有任何一名皇帝能夠做到。

    所以，魏昭帝的這番話確實很有迷惑性，如果只是一般的文人，確實很容易被問得啞口無言。

    在這次之前，楚歌已經進行過幾次嘗試，但效果都不佳。

    不能完全從這個時代的忠君思想出發，也不能完全從現代社會的準則出發。前者會陷入魏昭帝早就已經準備好的死胡同，而后者則是跳出了這個副本的基本規則，都會導致失敗。

    楚歌平復了一下心情，問道：“請問大人，陛下所說的‘泛濫’，是何意？

    “水淹沒了山頭算是泛濫，水淹沒了平地耕田，算不算泛濫？王充若是權勢熏天、威脅到了陛下，自然算是泛濫，可王充若只是培植黨羽、搜刮民財，對陛下仍舊忠心不二，又算不算泛濫？

    “恐怕在陛下眼中，長江與黃河泛濫，實際上是威脅到了陛下的權威。若是沒有威脅到陛下的權威，那么即使黃河淹沒千頃良田、讓千萬百姓流離失所、易子而食，那也不算是泛濫，對嗎？

    “王充權勢熏天，王黨遍布朝野，他們貪污賑災糧款、各層稅賦層層盤剝，致使國庫空虛、百姓困頓，可陛下卻仍舊不認為他們‘泛濫’，不認為他們需要治理。

    “這是不是說明了，陛下所說的泛濫，其實并不在于黎民百姓的死活，而在于有沒有人敢于冒犯陛下的權威？

    “恐怕陛下不殺王充，卻要殺我，不認為是王充‘泛濫’，卻認為是我‘泛濫’，也是因為這個原因吧！”

    魏昭帝瞬間變了臉色：“你！楊彥，你竟然說出如此無父無君的狂悖之語！”

    楚歌的表情仍舊堅定：“大人，有句話叫，即食君祿、便有臣職。也有句話叫，即食君祿，君父即父。我楊彥始終視陛下如父，又談何無父無君？

    “天下黎明百姓，莫不是陛下的子民，莫不視陛下如父。可陛下又和何曾將天下百姓視為子民？不僅坐視王黨做大，還將彈劾王黨的忠臣施以廷杖、投入大佬，還讓翰林院的大儒們一起駁斥一封字字泣血的諫書！

    “陛下何曾體察民間之疾苦，何曾想過幾千萬百姓有君而無父，有官而如盜！可曾聞，匪過如梳、兵過如篦、官過如剃？

    “陛下既然只將自己視為高高在上的‘君’，從未將自己視為愛護子民的‘父’，那又憑什么讓百官與百姓，將陛下視為君父？”


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