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    諸葛為道已經(jīng)在安排給他的位子上落座了，就挨著諸葛揚武、諸葛揚明這兩個揚子輩的軍師，他倆在軍師團中的排名分別是十六和十七——這個諸葛家的軍師排名原來是講先來后到的，在如今的十八軍師中，諸葛為久當軍師的年頭最久，所以他就是“大軍師”了。

    不過擁有大軍師的稱號也不等于掌握了大權(quán)，因為理論上所以的正式軍師都擁有相同的發(fā)言權(quán)、表決權(quán)和其他特權(quán)。而候補軍師沒有表決權(quán)，發(fā)言權(quán)也打了折，但是其他特權(quán)都是有的。

    而根據(jù)軍師團成立以來的傳統(tǒng)，授予“國際政治”、“陸軍”、“海軍”三卷天書的軍師，往往比其他軍師在國家大事上有更多的發(fā)言權(quán)和影響力。如果他們就某項國策問題達成一致，其他軍師一般情況下都不會反對。而且得授這三部天書的軍師也有很大的概率可以拜相。

    不過無論哪位軍師得以拜相，他都必須推行軍師團制定的政策......從這個角度來說，軍師團其實就是大明帝國的一個深層政府，或者也可以看成一個黨派的核心。

    由于八大世家的存在抑制了大明的近代政黨的發(fā)展，所以現(xiàn)在的大明雖然有可以制定法律、推舉丞相和尚書的議政會，但是卻沒有黨派。而八大世家及其周邊的勛貴、工商、官宦家族所組成的一個個政治團體，在某種程度上也可以看成是黨派。

    據(jù)諸葛為道目前所掌握的情況，現(xiàn)在八大世家大致上分成了四個團體，一是諸葛世家和鎮(zhèn)東張世家（張煌言的后人）組成的聯(lián)盟，這兩個世家及其附屬家族都在工業(yè)、礦業(yè)上投了巨資，實際上他們也是大明工業(yè)資本的代言人。

    二是鄭世家和鎮(zhèn)南王世家組成的聯(lián)盟，這兩個世家和他們的周邊附屬家族都在海外貿(mào)易和海外的大農(nóng)業(yè)上投了資本——他們自然就是大明海外利益的代言人了。

    三是二李一劉這三個“義軍世家”和他們的那些故舊勛臣家族。他們一開始不大會做買賣，所以在海外貿(mào)易、海外大農(nóng)業(yè)、工商采礦業(yè)上的投入都比較晚，所占利益也不多。但是他們也因此顯得比較“草根”，容易和底下的農(nóng)民互助會打成一片，漸漸的就控制大部分的農(nóng)業(yè)互助會，還依托農(nóng)業(yè)互助會構(gòu)建了產(chǎn)業(yè)。實際上這三大世家就是大明小農(nóng)（家庭農(nóng)場主）的代言人了。

    四是黔王沐家這一個世家和一批出身前明遺老的勛臣家族。這一派的勢力不能和另外三派相比，不過他們和大明皇家和朱明三王府的關(guān)系比較好，是正統(tǒng)的保皇黨人。他們這些家族也和二李一劉一樣扎根農(nóng)民互助會，而且他們控制的農(nóng)民互相會都在北京附近，某種程度上也在拱衛(wèi)皇室。

    另外，沐家及其附屬家族還是緬甸阿瓦王室的后臺，所以在緬甸也擁有不少利益。

    不過這四個類黨派的團體并不是輪流坐莊的，而是聯(lián)合執(zhí)政的。而且他們四派的利益也不是涇渭分明的，而是你中有我，我中有你。諸葛世家也控制著一些農(nóng)民互助會，而二李一劉這樣看上去挺土包子的世家，也會投資諸葛世家開創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)。
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