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    畢竟獨輪車、鎬頭、鋤頭這些勞動工具的投入使用，將會極大的提高工作效率，徐晨相信幾個有礦的部落一定會交換購置，等到以后金屬慢慢富足之后，自然也能向農耕部落補貼推廣，提高農耕水平。

    因此雖然交易會上看的多實際交換的少，但徐晨也并不著急。

    飯要一口的一口吃，路要一步一步的走。

    這種事根本就急不來。

    當然，他若是想要快速推廣，也可以和當初的陶器一樣進行賒購，但他卻沒有這樣做。

    因為青銅器冶煉鑄造復雜昂貴，不像陶器用點兒泥巴用柴火燒燒就好，而是需要從好幾個部落好幾百里之外獲取材料，另外伐木燒炭也需要消耗大量的人力物力，代價巨大，價值高昂。

    徐晨可以先行用贈送手段發放一些，讓所有部落體驗到青銅器的好處，然后刺激所有部落去努力積攢財富，而不會再次類似于白送，讓這些部落養成白嫖的習慣。

    他要讓所有部落養成勤勞致富的理念，而不是吃飽喝足就開始偷懶。

    因為青銅器的橫空出世，再讓所有部落大開眼界流口水的同時，自然也將此次的交易大會推向了最高潮的階段。

    河灘的交易會熱鬧非凡，大院里面同樣熱鬧。

    數十位部落族長以及家族首領黑壓壓一大群聚集在寬敞的院子里面，地上鋪著草席和獸皮，所有人都圍成一圈，正在聽當中以小女巫姐姐為首的一群巫傳授各種知識。

    當然，在傳授知識的同時，幾個巫也在不停的相互交流學習，以此提升自己的職業知識和技能，為更好的指導部落發展努力。

    巫之間的交流，是原始部落之間最高層次的互動。

    以前這些巫交流的內容都很狹窄，主要是各種治理部落的方法和各自傳承的歌謠和祝詞等等，但因為各大巫傳承不一樣，這種交流也都相當保守，不會有大巫將自己的所有知識都和盤托出，更不會將自己明悟神靈指引的心得體會透露出來。

    因為這些都是她們群體最核心的內容，越是高深的知識化，實際上隱瞞的也就越多。

    但徐晨不一樣，他用一種極度開放和包容的心態，將自己創新發明的各種工具都免費傳授和推廣。

    而且還自創一種能夠紀錄語言交流的特殊字廣為傳授，并將自己所思所想以及所見所聞都紀錄在獸皮上，甚至還能將巫之間的協議寫成契書，用巫印和王印加以確認，以確立這種契約的嚴肅性。

    字的出現，可以說從根本上改變了巫這個群體在交流和學習時候的方法和習慣。

    而識字，更是作為一個巫必須的能力和手段。

    小女巫按照徐晨的要求，每次借用部落聚會的機會，傳授識字和各種生活與生產經驗，并且還將徐晨發明的字進行整理之后，用獸皮編纂成為巫王字典在巫和族長首領這些帶有一些巫性質的管理者群體進行推廣。


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