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    烏族人的突然來訪，并沒有讓巴族產生太大波瀾。

    巫主大會每年秋天最后一個月的月圓之時舉行。

    作為主辦部落的烏族每年差不多都是這個時候安排人前來通知。

    時間差不多陰歷九月十五左右，陽歷應該是十月底十一月初。

    而天氣，正是一年最為秋高氣爽的時節。

    雖然入秋之后氣溫日漸寒涼，山嶺河灘也開始落葉枯黃，但整體氣候仍舊比徐晨熟悉的地球環境更加溫暖一些，類似于江南一帶，連綿起伏的山嶺仍舊顯得郁郁蔥蔥，間或夾著這一些斑斕色彩，比盛夏那種無處不在的濃艷翠綠更添幾分舒緩。

    巫主大會是一個展示部落實力的場所。

    到時候會舉行一場狩獵大賽，最勇敢的獵人就能獲得大巫的祝福，成為所有部落都尊重的勇士，得到最多部族的青睞，各部落都愿意花很多的代價得到他們，同時他們也能享受部落最年輕最漂亮的女人的交配權。

    所有部落的男人并非入贅到某個部落就會永遠留在部落，而是處于一種半走婚制度，若是有更好的去處，他們也會轉投別族，只不過隨著部落的發展，這種中途另投其他部落的情況也在慢慢消亡，固定部落的婚姻生活是眼下的主調。

    所謂走婚，就是男女并不生活在一起，雖然說是夫妻，其實和一夜情也差不多，但部落承認這種兩性關系，生下的后代歸女方撫養，男方只負責打樁和浪。

    這種制度在母系氏族時期流行，即便是二十一世紀依舊存在，云南的摩梭族，傳承的就是這種古老的走婚制度，部族依舊還是母系氏族特征。

    除開男人之間的比賽，在巫主大會上各部落也會展示自己的財富，比如曾經獵獲的猛獸犄角、牙齒和利爪，也會展示一些美麗的錦羽、獸皮、甚至制作打磨的石刀石斧長矛或者一些罕見的珠寶礦石等等。

    雖然這些還處在野人狀態的原始部落一直都在為果腹忙碌，但也開始產生美的追求。

    最常見的就是在臉上身上涂抹顏料，這些顏料有些是植物汁液，有些是泥土，甚至還有一些礦石粉末。

    另外就是裝飾，族長會佩戴羽毛，有些年長的女人也可以插幾根羽毛，男人主要是佩戴野獸的爪牙鳥喙或者紋身等等。

    而自然界存在的一些稀有的礦石，也是原始人喜歡搜集的物品。

    不過因為加工困難，這些寶石大多都是自然狀態，很少有就加工痕跡，即便是有些簡單打磨過，也沒有什么明顯的意義。

    至于鉆孔加工成為器物更不可能了，中華玉文化源遠流長，但也是一直到夏朝時期，進入奴隸社會產生了階級和王權之后才慢慢發展成熟，珠寶玉石也才逐漸成為統治階級才能享用的奢華物品。

    所以老子云：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。
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