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    用藤條編筐和樹(shù)皮搓繩甚至是制作弓箭，一群原始人都還能夠想象和理解。

    但用泥巴燒成這種像石頭一樣結(jié)實(shí)的容器，卻并非理解那么簡(jiǎn)單，而是需要無(wú)與倫比的智慧。

    在徐晨死去活來(lái)之前，她們最好的工具也就只有石刀和石斧。

    這種精美解釋的容器，莫說(shuō)她們從未在哪個(gè)部落見(jiàn)過(guò)，祖祖輩輩更是從未有人曾經(jīng)提到過(guò)。

    也就是說(shuō)，這是徐晨獨(dú)自的發(fā)明創(chuàng)造。

    而這也是部族獨(dú)有的技能。

    有了這種結(jié)實(shí)好用的陶器，對(duì)族人的生活將會(huì)帶來(lái)極大的改變。

    以后各種食物再也不需要用樹(shù)葉和貝殼盛放了。

    以后雜糧食物就可以放在陶碗里面直接加熱，再也不需要放在火塘邊的石板上慢慢熏烤。

    而且還能用來(lái)喝水，儲(chǔ)藏糧食和食物，再也不用直接堆在地上了。

    尤其是有了這種神奇的陶器，以后巴族將會(huì)成為這片區(qū)域最富有最受歡迎的部落。

    其他部落知道之后，一定會(huì)拿著很多的食物和獸皮過(guò)來(lái)交換。

    到時(shí)候就再也不愁沒(méi)有足夠的糧食。

    甚至冬天，也會(huì)有足夠的獸皮御寒。

    于是在舉族歡騰之中，母巴在晚餐上正式宣布，要全力支持徐晨制作燒制更多的陶器，一定要在秋天的巫主大會(huì)和明年春天的故母節(jié)上，要讓附近所有部族都知道巴族的陶器，讓他們拿最好的獸皮和最貴重的東西來(lái)交換，而且還要用陶器，為部族招贅其他部族最強(qiáng)壯的男人。

    吃飯，聊天，在熱鬧的交流之中，徐晨今天終于獲得了足夠多信息。

    自己所在的部落叫做巴，附近還有五個(gè)部落。

    其中最強(qiáng)大的一個(gè)部落叫做烏，此前已經(jīng)有所了解。

    雖然所有人都說(shuō)不清楚烏部落到底有多少人，但看他們的比劃和情緒，估計(jì)這個(gè)烏部落不小，實(shí)力很強(qiáng)大，估計(jì)沒(méi)少欺負(fù)別的部落，因此一群男野人每次說(shuō)起，都是群情激動(dòng)一副憤憤不平的樣子。

    另外，徐晨也第一次知道，這些野人部落之間雖然平日很少往來(lái)，但為了保持聯(lián)系，竟然在春天和秋天各自還有一個(gè)類(lèi)似節(jié)日的聚會(huì)。

    秋天的聚會(huì)叫巫主，當(dāng)然這是讀音，因?yàn)闆](méi)有字，徐晨也無(wú)法確切知道巫主的含義，但看得出來(lái)，所有人對(duì)這個(gè)交流大會(huì)都很在意。

    春天還有一個(gè)故母節(jié)，這個(gè)無(wú)論從讀音還是語(yǔ)言，意思都比較接近漢語(yǔ)，徐晨也大致能夠估摸出意思，那可能就是祭祀祖先。

    母系氏族，是通過(guò)母系血緣維系部落和氏族之間的關(guān)系，所有人都隨母姓，通過(guò)不斷的分裂產(chǎn)生新的家族往四周開(kāi)拓領(lǐng)地，這些血緣家族之間，保持著聯(lián)系，由此構(gòu)成一種松散的部落聯(lián)盟。

    巴族，就是從烏族分裂出來(lái)的家族。

    母巴的母親，就是烏族人。

    因此巴族和烏族，擁有共同的祖先，故母節(jié)可能會(huì)是一場(chǎng)祭祀先祖的儀式。

    而在祭祀的同時(shí)，還會(huì)有一個(gè)類(lèi)似于集體相親的活動(dòng)，為所有部落的成年女子挑選男人。

    為了部族的強(qiáng)大和健康發(fā)展，男人自然越強(qiáng)壯越好。

    因此想要吸引最強(qiáng)壯的男人嫁到自己家族來(lái)，就需要拿出足夠多的禮物誘惑和補(bǔ)償對(duì)方部族。

    因?yàn)檫@是一個(gè)地廣人稀的時(shí)代，人口是最重要的財(cái)富，而且還是挑選別家最年輕最強(qiáng)壯的男人，因此必須拿出足夠的誠(chéng)意還有足夠多的代價(jià)才行。

    就比如巴族，眼下就有三個(gè)達(dá)到婚配年齡的年輕女人。

    按理可以招募三個(gè)上門(mén)女婿，則部落就會(huì)多三個(gè)強(qiáng)壯的男人。
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