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第626章 謠言-《支教五年,大明成了日不落帝國》


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    “墨家,希望你們再接再厲!”進(jìn)城應(yīng)天府,朱元璋在遠(yuǎn)處對墨家說道,“治理好江州,為其他的諸子百家做出一個(gè)好的榜樣。”

    “因?yàn)橛貌涣硕嗑茫劬突卦廴珖罅ν茝V墨家模式。”

    而在江州,墨家在大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),改善民生的同時(shí)。也在逐步實(shí)現(xiàn),讓江州擁有墨家特色。

    墨家這個(gè)千年學(xué)派,春秋時(shí)期百家爭鳴的代表之一,到底有什么獨(dú)特的特色呢?他們的學(xué)術(shù),到底適不適合治理百姓呢?

    先秦時(shí)期墨子創(chuàng)立墨家。并提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)。

    以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。

    創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱兩大“顯學(xué)”。

    戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。

    第一個(gè)特色:兼愛非攻。

    墨子的“非命”“兼愛”之論,和儒家“天命”“愛有等差”相對立。

    認(rèn)為“官無常貴,民無終賤”,要求“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。

    所謂兼愛,包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,愛別人就像愛自己,并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因天下人不相愛所致。

    所謂非攻,就是反對不正義的戰(zhàn)爭。

    墨家認(rèn)為,想要阻止非正義的戰(zhàn)爭,自己首先就要強(qiáng)大起來。所以墨家弟子人人練武。只有自己武功高強(qiáng)了,才能阻止別人的惡行。

    為此,墨家在江州開了不少的武術(shù)培訓(xùn)班。

    墨家第二個(gè)特色,是天志明鬼。

    天志,墨家認(rèn)為天是有人格的,高貴且聰明,施厚而不德,其明久而不衰,故應(yīng)以天為尺度計(jì)量自己的行為。

    這和道法自然類似。

    明鬼,相信死后有靈魂。如果有人因?yàn)榕瓪舛脷⑵矫瘢蜁?huì)遭到靈魂的報(bào)復(fù)。

    不像儒家不信鬼神,不信鬼神就會(huì)毫無節(jié)制的做壞事,反正做了壞事之后,也不會(huì)遭到冤魂報(bào)復(fù),還不如多做一點(diǎn)。
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