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    “只不過后來，受到了孔子‘仁’、‘德’的沖擊和批判，逐漸走上了岔路。”

    “孔子主張恢復‘周禮’，而周禮是什么呢？是維護周朝統治階級的一套禮儀和規矩。他的禮就是刑不上大夫，禮不下庶人。”

    “法家主張刑過不避大臣，而‘禮’卻主張刑不上大夫……”

    “二者有著尖銳的矛盾。”

    “百家爭鳴時期，儒家和法家，進行了一場‘論道’。”

    “孔子恢復周禮，而周禮的本質是什么呢？”

    “別貴賤，序尊卑。孝、弟（悌）、忠、節……”

    “其中的孝……二十四孝，就是孝字的‘杰作’，至于什么是二十四孝，我就不一一贅述了，其中有很多可怕，泯滅人性的東西。”

    “二十四孝泯滅人性，怎么會？”朱元璋聽了神情凝固。

    作為封建君主，他也是很推崇二十四孝的。

    “你還不知道？”秦宇傻眼。心想看來此人的觀念，還停留在很落后的階段啊。他跟著自己談論了這么久歷史，這方面的思想居然沒有進步多少？

    “比如說二十四孝中的埋兒奉母吧。”秦宇道，“漢朝時期的郭巨，家中貧窮，有一個三歲的兒子。家中有個老母親經常減少自己的吃的，拿給小孫子。”

    “郭巨就對妻子說：貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。妻不敢違。”

    “更為可笑的是故事的結局：巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：‘天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。’編這個故事的人也知道，如果真的讓他把兒給埋了，有點太離譜，恐怕會引起人們的反感，于是搞出了一個天賜黃金釜的橋段來。”

    “從后面的天賜黃金也可以看出，這個故事，根本就是一些人為了宣揚孝，編出來的。”

    “這個故事，為什么就不好呢？”朱元璋問道。

    “知道藏羚羊這種動物嗎？”秦宇問道，“藏羚羊在飛渡山澗的時候，都是老的在下面，給年輕的墊背的。年輕的飛過去，年老的葬身崖底。”

    “我們假設一下，如果都是年輕的給老的墊背，用不了幾十年，藏羚羊就滅絕了。”

    朱元璋聞言沉默，良久道：“細想之下，這個故事的確不怎么樣。”


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