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    楊榮好奇于張安世為何突然上這一道奏疏，而且還寄望于廷議討論。

    依著他對張安世的了解，這肯定不是張安世的一時興起。

    這家伙精著呢。

    就在他還想追問的時候，此時，宦官道：“陛下宣諸公覲見。”

    于是眾人魚貫而入。

    到了崇文殿。

    朱棣已經升座，他此時環顧四周，一聲不吭。

    眾人站定后，解縉先出班道：“陛下，今日廷議所議，乃張安世廢鈔鑄幣疏。”

    廢鈔是個極敏感的話題。

    朱棣有點無語于，這違背祖宗的決定，張安世居然沒有事先和他商議。

    而張安世的奏疏，居然立即便被文淵閣那邊要求進行廷議。

    如此一來，反而顯得被動了。

    越是大事，越不該進行廣泛的討論，朱棣懷疑這是文淵閣有人希望如此。

    于是朱棣深深地看了解縉一眼。

    解縉卻是一副人畜無害的樣子，等候朱棣發落。

    朱棣只好道：“準。”

    此言一出，解縉便看向張安世，道：“安南侯素知經濟之道，此番廢祖宗之制，卻是為何？”

    他看上去是作為主持廷議，表現得公平，卻先定性了一個廢祖制的大帽子。

    一下子，百官了然，解公對這廢鈔十分反感。

    張安世笑了笑，出班道：“大明寶鈔，日益貶值，百姓已經不愿接受，陛下，在臣看來，寶鈔已形同虛設了。”

    朱棣沉吟著，沒有說話。

    解縉微笑道：“諸公有何高見呢？”

    便有人站了出來，道：“陛下，解公，大明寶鈔，洪武八年，太祖高皇帝設寶鈔提舉司，立鈔法，印制寶鈔，此祖宗法度，豈可輕易廢弛？寶鈔而今確實弊病重重，卻非太祖高皇帝之過，實乃近年濫印的緣故。臣以為，與其廢寶鈔，不如減少濫印……這才是正途。“

    朱棣依舊默不作聲，皇帝在這個時候，一般不會發表任何建議，哪怕他有自己的想法，都是先讓大臣們吵一吵再說。

    解縉依舊面帶微笑地看向張安世：“安南侯以為呢？”

    張安世道：“破而后立，現在寶鈔的問題，不在于發行了多少，未來是否濫造，而在于失去了信用。”

    此言一出，先前那人勃然變色，厲聲道：“安南侯，你怎可說這樣的話！破而后立，你這是要破祖宗之法嗎？這要置我大明太祖高皇帝于何地？莫非你還要說，太祖高皇帝，失信于天下嗎？”

    儒官們永遠都是這樣。

    一言不合，他就給伱扣帽子。

    絕大多數時候廷議，明明在討論具體的事務，可討論到最后，就成為了所謂的大是大非的問題了。

    張安世一時無語，心里只想入他娘。

    眾人開始竊竊私語。

    解縉目光炯炯的看著張安世，似乎對張安世戰五渣一般的口才，有些遺憾。

    “不妨就請安南侯，將話說完吧。”此時，有人出班，平靜地道。

    說話的，竟是楊榮。

    眾人見是楊公開口，便都沉默。

    楊榮道：“今日所議的，乃是國計民生，洪武期間，制度也有過廢弛，難道是太祖高皇帝否認自己嗎？太祖高皇帝所立法度，無外乎既是為江山社稷，為我大明長治久安，為蒼生黎民。”

    “有此宗旨，才是太祖高皇帝的本意，尊其本意，便是遵守祖宗成法，若是拘泥于細枝末節。卻枉顧太祖高皇帝的本意，反而是南轅北轍。”

    眾人便不由地看看解縉，又看看楊榮。

    解縉臉色微微一變，嘴角依舊含笑，卻道：“楊公所言，頗有道理。安南侯，請細講吧。”

    張安世道：“當今市面，朝廷的寶鈔軍民百姓們不愿接受，因此市面上所流通的銅錢、白銀，卻大多成色不一，甚至據我觀察，這元朝的時候銅錢，竟也沿用迄今。白銀的交易，更是繁瑣，有人交易白銀，竟還要隨時帶著剪子，從這銀餅上剪下相應的銀子上秤，這才完成交易，不但大大耗費時間，而且也十分繁瑣。”

    “再者，這銀子的成色不同，有的含有大量的雜質，有的卻是純銀。這又給交易帶來了巨大的麻煩。若是以往，大明的金銀交易，大多只局限于土地的買賣。而如今，商品日益增多，這樣的交易，對工商的發展，必然不利。正因如此，針對眼下幣值紊亂的情況，必須進行更改，貨幣乃一切的基礎，若連貨幣都無法做到統一，對朝廷和百姓，都沒有好處。”

    張安世說罷，百官多數依舊還是沒有動容之處。

    說實話，他們覺得眼下這樣，沒什么不好的，大家習慣了。

    現在又是廢鈔，又是鑄幣，實在麻煩。

    朱棣聽到工商二字，稍稍有些動容，這時他才徐徐開口：“如何鑄幣？”

    顯然，張安世對于今日的廷議，早有了全面的準備，于是道：“臣已請人鑄了一些樣品，還請陛下過目。”

    張安世取了十幾個樣品出來，送宦官，宦官轉送朱棣御案前。

    于是在朱棣的御案上，便擺著十幾種貨幣。

    制式統一，有一枚刻了一兩的金幣，上頭有戶部奉旨印制的字樣，下頭還有一行小字，聯合銀行承制，中間無孔，而這圓幣的正中，則凹凸有致地雕了一條金龍。

    與此同時，還有幾乎相同樣式的銀幣一兩，以及五錢、兩錢、一錢，還有銅幣一錢等等的制式。

    所有的幣種，制式都統一，一樣大小，哪怕是不同價值的銀幣，也是一樣的份量，唯一不同的，可能只是含銀量的分別。

    最重要的是，這雕工很是精美，而上頭雕刻的圖案，卻是不同，如這金幣是一條金龍，到了銀幣一兩，則成了麒麟，此后為斗牛、虎豹等等。

    朱棣撿起這玩意，把玩在手里，帶著幾分興致道：“這棲霞的匠人，所制的圓幣，倒是有幾分意思。”

    張安世道：“臣以為，用這樣的貨幣暢行天下，如此一來，對于朝廷，可大大的減少損耗，而對于百姓，也提供了大大的便利。”

    損耗二字，頓時讓朱棣明白了什么。

    稅賦是有損耗的。

    損耗是什么意思呢？除了糧賦的損耗之外，金銀的損耗也很嚴重。

    因為百姓們所繳的稅收，往往貨幣不統一，成色也不同，官府為了確保自己能收到足額的稅收，往往會將百姓所繳納的白銀、銅錢，往多里算。

    你說你這是五兩銀子，可我這秤……分明是四兩八錢啊，你說你在家秤的數目確實沒錯，難道官府的秤，不如你家的秤？

    再有，你這銀子成色不對，里頭這么多雜質，等官府熔煉成元寶，押解京城的時候，只怕你這五兩銀子，最后只剩下四兩五錢白銀了，到時本官如何向朝廷交代？

    這只是針對百姓的多征。

    除此之外，還有地方州縣，以及各處衙門，入庫金銀，其實也是一樣，他們絕不會對朝廷說，我向百姓多征了，而是說，自己按照朝廷的規定，征收了多少。

    可是呢，征收來的金銀，我進行了熔煉，結果……發現百姓們良心大大的壞，征收來的金銀，雜質太多，明明我征了一千兩銀子，可結果呢，一熔煉，就成了八百兩。

    當然，八百兩算是良心的，因為根據一些地方志的記載，熔煉金銀所產生的火耗，一般州縣的火耗，每兩達二三錢，甚至四五錢。偏僻的州縣賦稅少，火耗數倍于正賦。

    現在大明當然是以糧稅為主，可是金銀的稅賦也有不少。

    而且張安世認為，將來商稅必然要開始統一的征收，若是照這些人這樣的玩，表面上，太祖高皇帝在的時候，將稅賦定的極低，可實際上，天下軍民百姓的稅賦卻是十分沉重。
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