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    比如何用酒水等物凝結(jié)冰片，如何附著陽剛內(nèi)力，又如何附著陰柔內(nèi)力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽。雖只陰陽二氣，但先后之序既異，多寡之?dāng)?shù)又復(fù)不同，隨心所欲，變化萬千。

    根據(jù)上面寫的效果，初中符者，會覺身上越來越癢，且奇癢漸漸深入，不到一頓飯功夫，連五臟六腑也似要發(fā)起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。

    這段話，再加上前面的北冥神功，讓李牧腦子里靈光一閃，忽然意識到了什么，這難道便是“生死符”的煉制之法。

    天山童姥曾用生死符控制了三十六洞洞主、七十二島島主，幾乎絕大部分武林邪道。

    因中毒者痛苦萬分，所以才被取名為“生死符”，意思就是生不如死，死不如生。

    童姥還專門研發(fā)出了可以緩解生死符的藥物，可以讓生死符一年不產(chǎn)生效果。

    因此三山五岳的洞主、島主們才會對天山童姥唯命是從，生怕童姥不再賜藥。

    李牧想到這里，突然覺得這劇情怎么那么熟悉。

    魔教控制人的三尸腦神丸，不是便有類似的效果嘛！一年服一次解藥，不服生不如死，基本便活不成了。

    這當(dāng)年可是任我行的拿手好戲，便是任盈盈，為什么那么多江湖三教九流敬她怕她，對她的吩咐不敢不從，不就是因為她也掌控了三尸腦神丸的部分解藥嘛！

    這三尸腦神丸，不會是任我行，根據(jù)生死符的效果仿制的吧。

    想想很有可能，這絲帛所寫的制作生死符的過程，非常的復(fù)雜，不但需要對內(nèi)力控制極為精細(xì)，還需要極為高深的內(nèi)功作為基礎(chǔ)。

    笑傲這種更多以招式取勝的內(nèi)力層次，比天龍以內(nèi)力取勝的明顯低了一些，制作生死符所需的內(nèi)力修為可想而知。

    李牧如今紫霞功練到第六層，才達(dá)到能制作出生死符的門檻。

    任我行得到這些絲帛之時，少說也是幾十年前的事了，那時以他的內(nèi)功能有多高，肯定制作不出來。于是降低要求，摻雜了一些藥物魔改了一下，搞出了一個三尸腦神丸。

    想想，不得不吐槽任我行。

    好好的正宗道家內(nèi)功心法北冥神功，被他改成了邪里邪氣的吸星**，并且隱患極大。

    好好的生死符，只憑內(nèi)力便能給人種符，控制人的生死，被他搞成了一聽名字就極邪氣的三尸腦神丸。

    也算是一位怪才。

    李牧又小心拿起最后一張絲帛，相比前兩章，這張保存的完整了一些，名字也難得完好的，寫的是“天山六陽掌。”

    果然，既然有生死符，便有配套的天山六陽掌。

    天山六陽掌在逍遙派的武功里，也屬一門十分高深的掌法。

    其實，逍遙派的武功沒有弱的，隨便一門武功放到江湖上都是絕學(xué)。

    此掌法中的六字其實代表易經(jīng)中的二陽數(shù)，故此其也可稱為“天山陰陽掌”，掌之時左右雙掌可各運(yùn)陰陽不同的內(nèi)勁。

    因此，天山六陽掌幾乎是生死符的配套武學(xué)。

    用天山六陽掌制作生死符事半功倍，同時，天山六陽掌也是唯一能化解生死符的武功。

    李牧感覺以后生死符會有不小的用處，天山六陽掌倒可以多練練。

    本章完

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