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    去年襄陽(yáng)法會(huì)，弟子道生帶回來(lái)《般若波羅蜜多心經(jīng)》，與自己的所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》有異曲同工之妙，細(xì)讀之下感覺(jué)《般若波羅蜜多心經(jīng)》更為雅致，鳩摩羅什臉上露出微笑，都說(shuō)雍兗刺史楊安玄文采過(guò)人，便連譯經(jīng)文都文采斐然。

    年初這位楊刺史去了建康城，回轉(zhuǎn)襄陽(yáng)時(shí)帶回來(lái)東林寺慧遠(yuǎn)大師整理的僧律，自己看過(guò)后甚為贊嘆，奏請(qǐng)秦主照為施行，可惜秦主并未應(yīng)允。

    今年六月，商賈從襄陽(yáng)西市帶回來(lái)拓印的《般若波羅蜜多心經(jīng)》和《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》合印本，讓自己大為震驚，楊刺史不愧被人稱為佛子轉(zhuǎn)世，若用此法傳播經(jīng)文，很快天下便都信眾，成為佛國(guó)了。

    手中念珠頓住，鳩摩羅什已經(jīng)決定派弟子前往梁州摩山造佛，只是該如何說(shuō)辭才能打動(dòng)秦主姚興？

    兩日后，秦主姚興駕臨逍遙園，與鳩摩羅什及眾僧論經(jīng)。論經(jīng)罷，鳩摩羅什把楊安玄請(qǐng)他派弟子入梁傳教、造佛的事奏明姚興。

    姚興沉默片刻，道：“此事待朕與眾臣商議后再答復(fù)國(guó)師。”

    鳩摩羅什合什不語(yǔ)，倒是座中眾僧紛紛起意開(kāi)口愿往，姚興心中不悅，一拂衣袖起身，道：“此事待朕朝議后再論。”

    見(jiàn)姚興起身離開(kāi)，鳩摩羅什在后相送，等到無(wú)人處，姚興滿心不悅地道：“國(guó)師，此事為何不私下奏朕？”

    鳩摩羅什早已猜到姚興的反應(yīng)，合什道：“陛下，貧僧以為可借此機(jī)探明梁州道路，將來(lái)大軍南下能少些阻礙。”

    姚興站住腳，看了一眼鳩摩羅什，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“國(guó)師留步，朕自有決策。”

    東林寺，慧遠(yuǎn)大師將楊安玄的信遞與眾弟子傳閱，問(wèn)道：“你們之中可有人愿前往梁州傳教？”

    瓦棺寺、道場(chǎng)寺等名寺都收到了楊安玄的相邀，議論入梁傳教、摩山造佛之事。

    簡(jiǎn)靜寺，支妙音看罷楊安玄的信，手端茶杯沉吟半晌。

    三月楊安玄返還襄陽(yáng)，她借明凈名義派遣四名尼僧隨行，護(hù)送她前往檀溪寺禮佛求經(jīng)，實(shí)際上暗中交待明凈想辦法在襄陽(yáng)立足，將來(lái)尋機(jī)將簡(jiǎn)靜寺遷往襄陽(yáng)城。

    支妙音以為，以明凈的姿色，又有一份因果，只要明凈軟語(yǔ)相求，楊安玄定難以拒絕。

    哪知楊安玄將明凈等人帶到襄陽(yáng)城后便不聞不問(wèn)，明凈等人再三求見(jiàn)都被拒，只得暫棲在白馬寺中。

    得知消息，支妙音亦無(wú)可奈何，正打算讓明凈等人前往洛陽(yáng)，看看魯刺史能否收容。洛陽(yáng)故都，簡(jiǎn)靜寺若能扎根于此，亦是幸事。而且秦、魏國(guó)主信奉佛教，即便洛陽(yáng)落入他們手中，簡(jiǎn)靜寺亦無(wú)傷害。

    楊安玄此時(shí)寫(xiě)信說(shuō)入梁傳教之事，支妙音細(xì)細(xì)思籌，楊安玄大張旗鼓地邀請(qǐng)?zhí)煜旅巴耸掠绊懮醮螅?jiǎn)靜寺若是插足其中，對(duì)寺院的聲名有好處，無(wú)論將來(lái)在不在梁州傳教，簡(jiǎn)靜寺都會(huì)成為天下名寺之一。

    將杯中冷茶一飲而盡，支妙音決定不放過(guò)此次良機(jī)。

    有的人死了，但沒(méi)有完全死……


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