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    “阿彌托佛，善哉善哉”，楊安玄身旁的高僧紛紛合十。

    法顯大師贊道：“楊檀越深曉佛理，照見本性，實乃大智慧。”

    謝靈運品了品楊安玄所說，有些繞口，好像有幾分道理。

    只是他有意與楊安玄別苗頭，不及深慮便道：“楊太守所言，無非是《道德經》中所說的‘兩者同出，異名同謂’也。道常無為而無不為，不知楊太守以為如何？”

    楊安玄默然不語，談經論玄并非他所長。謝靈運見楊安玄閉口不言，越發滔滔不絕地道：“《道德經》有四種治理天下的方式，無為而治、上仁之治、上義之治和上禮之治……”

    雅聚多半沒有固定的話題，這種治國理念的話題很受歡迎，立時有人起身闡述、辯駁，場面十分熱鬧。

    瑯琊王司馬德文不時插言，對發言人予以鼓勵，越發引得兩旁士人慷慨陳詞，想借此良機得瑯琊王注目，從而一步登天青云直上。

    看著堂下眾人空談治國，楊安玄心中冷哂，桓玄占據江、荊、雍三州，心懷不臣之志；三吳之地動蕩不安，朝庭根基動搖，孫恩隨時可能卷土重來；司馬元顯驕橫專奢，朝局糜爛不堪。

    這些種種有如火燒眉毛，在座諸公還在大談什么無為而治，真是讓人發笑。

    楊安玄沉默不語，謝靈運可不想放過楊安玄，沖著楊安玄拱手道：“楊太守，你身為汝南太守，不知用何種方法治理郡內？”

    懶得理會渾身樹刺的謝靈運，楊安玄淡然開口道：“楊某只是遵照朝庭旨意，宣揚德化、勸課農桑、敦諭五教、興修校庠，僅此而矣。”

    謝靈運迫不急待地接口道：“楊太守所為介于上仁之治和上義之治之間……”

    眾人七嘴八舌地議論著，或褒或貶，引經據典、參照古今，講得是天花亂墜，楊安玄聽得是滿心煩躁。

    等眾人議了一陣，瑯琊王別有深意地問道：“楊安玄，諸公對汝南治政的看法，你以為如何？”

    楊安玄道：“王爺，坐而論道不如起而行之。”

    眾人臉色一變，楊安玄話中之意是指眾人紙上談兵，華而不實了。

    不等眾人起身斥責，楊安玄先起身對著瑯琊王揖禮道：“楊某重孝在身，在此于禮不合，先行告退了。三日之后，便扶先父和先伯之靈回返汝南丁憂守孝。”

    說罷，楊安玄對著眾人揖了一禮，舉步離開。

    來到艙外，寒風襲來將艙內的暖意一掃而空，楊安玄精神一振。

    目光從湖光水色上掠過，眼前繁華不久后變成滿目荒荑，詩酒風流怎敵得過金戈鐵馬。

    楊安玄灑然一笑，大好河山，怎能操于這些米蠹之手。

    風正急，好男兒正當大顯身手，力挽狂瀾，改天換地。


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