第(2/3)頁

    “安玄，你是慧遠大師的俗家弟子，又在瓦棺寺留下兩偈，在簡靜寺留下兩聯，在佛門中頗有名聲，愚估計屆時那些高僧會與你辯經。”陰敦輕聲叮囑道。

    楊安玄一皺眉，他對佛理的認識并不深，只是憑借忘憶中的幾首偈詩，還有便是《金剛經》、《心經》中的句子，真要與高僧論佛講義，豈不要露出馬腳。

    登梯而上，楊安玄打定主意，縱有千言不如一默，實在不行拋出幾句，足以震驚全場，然后微笑不語以做高深。

    樓船頂艙足有十余丈長、三丈多寬，瑯琊王背船首而坐，周圍圍坐僧尼，再往下兩旁坐著數十位長袍綸巾的文士，謝家子弟正在瑯琊王的左側靠前落席。

    楊安玄隨陰敦向前，深揖禮道：“楊安玄見過王爺，愿王爺福祚綿長。”

    司馬德文眼神一亮，笑道：“楊侍講這兩年多來為國奔忙，辛苦了，且一旁坐下。”

    數聲冷哼從右側響起，楊安玄側目看去，原來是王欣、王孺、王純之等王家子弟。好了，左謝右王，兩大頂級門閥齊聚。

    陰敦有些遲疑，楊安玄身著重孝，不知將他安置在何處。

    慧靜大師以手相招，道：“楊檀越，且坐到老僧身邊來。”

    楊安玄對著慧靜合十一禮，邁步上前在大師側后坐下。

    謝靈運見楊安玄反倒坐在了自家之前，眼珠轉動，想著尋機給楊安玄難堪。

    謝混落席后，拱手道：“王爺，不知你與眾位高僧在談什么經義？”

    司馬德文對謝混笑道：“姐夫，法顯大師正說性空，一切有為法皆從因緣生，因緣生則是作法，若不從因緣和合則是無法。如是一切諸法性不可得故，是為性空，實為高論。”

    謝靈運自幼被家人寄養在道家，對道家情感深厚，聞言接口道：“此論如同道家之虛無，道體虛無，包含萬物，性合于道，故有而若無，實而若虛。”

    司馬德文見謝靈運年紀與自己相仿，言談有物，笑問道：“此子何人？”

    謝靈運起身揖禮道：“小子乃獻武公之孫，謝氏靈運也。”

    司馬德文聽說過謝靈運寄養道家之事，道：“你便是寄養錢塘道家的謝靈運嗎？果然聰慧過人，謝家兒郎個個如庭芝玉樹，讓人生羨。”

    王孺見謝家人一來便引得王爺矚目，心中不快，要知父親王珣病逝(1)后，瑯琊王家在朝堂上的勢力大減。謝琰以徐州刺史兼任會稽內史，手握一半北府軍，陳郡謝家要壓自家一頭了。

    “真空生妙有，若自性不空，何來生有？”王孺朗聲道。

    王孺今年也是十五歲，與謝靈運年歲相仿，謝靈運初來京城，識者不多，而王孺卻早已以清悟名滿京城。

    謝靈運自視極高，并不把王孺放在眼中，高聲辨道：“老子云‘有生萬物，后歸于無’，足見先有后無。”

    關于先有有還是先有無的爭論，估計永遠沒有結論，楊安玄想起偃師城外的忠義冢，這些人的性命雖然歸于無，但總為這世間留下了“有”。

    法顯大師接口道：“兩位檀越說得皆有道理，要知道五蘊為有，自性為空。”

    楊安玄腦中冒出一句，脫口而出道：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
    第(2/3)頁