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    文掌柜知道此人？”黃順隆似乎并不驚訝，“在本地有名的人物了。”

    “有何不知。”文德嗣一想到當年被擒之辱，簡直欲將其如何如何，但是這念頭露出來則大大的影響形象，“此女和我們頗有淵源。”他含糊的說。

    說頗有淵源，即可以說是彼此有合作，也可以說是有仇，算是中性表達。

    “呵呵，文掌柜不必隱瞞了。此女行事特立獨行，心狠手辣，想來和貴處也有構怨了。”

    文德嗣不言，算是默認了。

    黃順隆說這里只知道李絲雅是葡華混血，具體其父母是誰身在何地誰也不知道。但是她住在澳門的葡人居住區，屋宇寬敞奢華，雖然干得是刀頭舔血的買賣，卻能堂而皇之的出現在本地葡萄牙頭面人物的聚會上，顯然父母出身不低。

    “此女極不好惹，”黃順隆壓了聲音，“她視澳門為自己的巢穴，在本地行事還算收斂，但是一旦出海，行事極其狠辣。而且詭計多端，諸位若與她有了過節，平日行事要多加小心。”

    文德嗣含糊的應了，又打聽到了不少具體的李絲雅的消息：她的雙桅快帆船，船名就叫Lu。最近不在港內，大約是又出海去了。連她的住址都打聽出來了文德嗣一度有了派北煒來次特種行動的念頭，但是黃順隆接著說他不敢肯定李絲雅是不是真得住在那房子里黃順隆雖然娶了個葡萄牙老婆，但是這個女人的出身不高，并不能為他和葡萄牙上層人士的交往增加多少籌碼，唯一的好處是他能毫無障礙的和葡萄牙人做買賣。本地葡萄牙人上層的活動他所知甚少。

    黃順隆照中國人的習慣，要留他用飯，但是文德嗣無心逗留，張信更是急于要去找賣大黃甜酒的地方。雙方議定了未來接頭的印章和暗記之后便告辭了。

    出門之后轉了一圈，回了集合地點十字大街廣場的十字架下現白多碌已經回來了帶著一種宗教信徒所特有的微笑，手里還握著一本皮面圣經，文德嗣心想不會這一個多小時就被耶會洗腦了吧？正在打量著，白多碌已然興高采烈的迎了上來。

    “文個好消息。”

    “本地地穌會會長想見您。”

    耶會這個名詞。立刻在文德嗣地腦海中出現了一個身著黑衣。陰森森地人物坐在大理石地黑屋子里。耶穌會會長見他做什么？難道要給他宣示主地福音？文德嗣想穿越眾地宗教政策問題倒一直沒討論過要說本時空地各類宗教他都不怎么喜歡。要說最好還是搞個什么“圣教”。他自己當天使長比較好只不過本次穿越地人太多。估計是沒這個可能了群現代人別得本事稀松。政治斗爭地門檻都精得要死。

    “先找個地方。把你見到司鐸地事情說一下。”文德嗣說。

    在這座城市中心地葡萄牙社區地一座小型然而精致地教堂地廳堂里。南中國灼熱地陽光透過窗戶上用鉛條鑲嵌地小塊玻璃。照射在大理石地地面上。留下影影綽綽地光影。

    有個身穿修士袍地人坐在一張大書桌地旁邊著頭。似乎是在思考。桌子地四角鍍金面堆滿了書和文件。還顯眼地放著一只做工精致地烏木雕地耶穌受難十字架。

    他的背后是一個雕工精致的大壁爐，看上面的紋飾和和大理石獨特的花紋不定石頭和工匠都是來自遙遠的意大利呢。當然在最冷的日子也會低于20氏度的南中國，這個東西純粹只有裝飾的意味象征著駐澳門的耶穌會分會長的權力。這位分會長掌握著中國和東亞地區的一切天主教傳教事務，在教會中的地位甚至無需服從澳門主教的權威。

    這個孤獨的身影就是澳門耶穌會會長杰蘭扎尼。

    此時，杰蘭扎尼孤身一人，他的身體很虛弱多年前他在北大年的傳教時候得了疾，雖然用煙草治療之后留下了一條命，后遺癥至今時而還作。但是一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒也許知道自己的生命所剩無幾，他對傳教的事務就愈感到急迫。

    “這群蠢貨！”他自言自語，“不管是方濟各會還是奧古斯丁會的人，都是一群蠢貨。他們自以為信仰就是一切的磐石。殉教便是光榮，難道1596年在日本的鬧劇還要在中國再重演一次么？”
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