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    “既如此稍后問問夏卿先生便是”白胖中年點點頭，目光再轉回去時看到的感覺似乎都不一樣了，蠢和尚不再是蠢和尚，而是多了幾分說不出的味道。天朗氣清，名山古剎中風流文士與襤褸沙彌辯難佛理，這情景光是看著就透出一股他最欣羨的風雅來，直可入畫。

    “杰馳，你好好審量著，回去后給咱揮毫一幅，名字嘛就叫《終南秋游圖》尺幅不妨來大些”

    那名喚杰馳的乃是白胖中年家中養的清客，琴棋書畫樣樣都說不上精，但樣樣也都能上手來那么兩下子，東主既然有命他自然沒有拒絕的道理，微微躬身間笑應了。

    旁邊有湊趣兒的提議說東主、夏卿及小沙彌皆可入畫，那小沙彌雖然衣衫穢陋，但言語可采，記錄下來放在畫上做個跋，必然能為畫幅增色不少，也更添了風雅韻致。這番提議說的眾人頷首，白胖甚是滿意。

    幾人正議論間驀聽小沙彌居然隨口整出了一首佛偈，正加倍留意場中景象的清客杰馳頓時就有些改容，“呦，沒看出來，這深山小廟的小和尚竟是個有風雅根骨的詩僧”

    旁邊一個清客搖搖頭，“杰馳兄此言差矣，若要以詩來論，此佛偈著實一般，難得的是他這份捷才，夏卿少兄這一路都說無趣，此番總算是精神了”

    那字喚杰馳者瞥了接話的清客一眼，“夏卿出身于五姓七望的晉陽王氏，幼受慈母影響與其兄皆好慕佛理，能引動他的興致，這小沙彌就不簡單，興許就能撞上個機緣”

    正說到這里，眾人都以為兩人的對談已經結束時，卻見那王夏卿沉吟了片刻后竟然又逼出了一問，“爾說的是佛禪之理，試以儒圣孔孟之言解之”

    此問一出，白胖中年身邊的清客們眉頭都為之一皺。自東漢佛教傳入以來，儒釋道三家交相融合，以儒家解佛理倒也不稀奇，儒家圣人多嘛，近到太宗貞觀時的國子監祭酒孔穎達，前隋的文中子王通，遠到孔門七十二賢勉強都可稱一聲圣人。從這么多人里找一個出來解算不得難。

    但那王夏卿偏偏限定死了只能用至圣、亞圣之言，這下子題就出的極為逼窄了，而且還是倉促的面試口答，這……談何容易？


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