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    好，你想談談禪辯辯機鋒就好。書上說的沒錯，古代文人就是這臭德行，見著和尚要是不談談禪就找不到存在感，秀不出優越感，蘇東坡和佛印和尚這對好基友就是最典型的例子。

    這就進軌道了嘛，柳輕候心中大定神態自然也就安閑下來，淡然一笑間先伸手指指自己，再指指對方，而后手指順勢一劃拉，竟是將在場眾人都包了進去。

    “苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，爾等無視自心天生之佛性，只向土偶泥胎中求佛，可笑可笑。阿彌陀佛，執心視佛者為魔，諸位心持執念而不自知，已然入魔了！”

    “咦……”白胖等人的笑聲戛然而止，這倒不是他們聽明白了話中禪意，而是這番聽不懂的話明顯有些不簡單，且柳輕候的這番話又與他的形象反差太大，直覺讓人感到不對勁，但不對勁在哪兒他們也辨不明白，遂就將目光都集中到了文士身上。

    剛進來時一臉興致缺缺的文士明顯提起了興趣，踱步過來走到柳輕候面前將他好一番打量，臉上似笑非笑，“嗯，苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心視佛者為魔，詞約而義豐，好佛理！小沙彌在哪兒聽了幾句大德講法就敢來此賣弄？我且問你，這幾句話的要義何在？”

    靠，考完背誦還得考閱讀理解，嘿，論考試，哥從來就沒怯過。被人居高臨下看著不舒服，柳輕候也自站起身來，平迎住文士的眼神，依舊是極度裝逼的淡淡灑然聲調“佛在自性，不假外求，愈是外求，離佛愈遠，譬如南轅北轍，譬如緣木求魚。求佛之要首在破我執，這自然也包括對佛本身的執著”

    文士眉梢挑起，原本輕袍緩步的他驀然欺近一步，咄咄聲道：“爾之所言可能成偈？”

    考完背誦是閱讀理解，閱讀理解完了還得口頭作文，哎呦喂，不就是吃了兩只雞嘛，過分，太過分了。但這時候退也不可能了，只能咬牙懟上。

    所謂佛偈就是用低端順口溜，或者是高端詩歌的方式把佛理表現出來，“菩提本無樹，靈鏡亦非臺”就是最典型的例子，柳輕候也跨前一步，逼住文士的氣勢開口便誦：

    盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

    兩人這番機鋒打的火花四濺，旁觀眾人沒人說話，更別說笑了。白胖中年始終沒真正弄明白兩人究竟在說什么，這時終于忍不住向身后小聲問道：“杰馳，夏卿與那小和尚論的什么佛？”

    被他問到的那人搖搖頭，“我等自幼習儒，原不好佛。再則當今佛門內宗派既多且雜，各宗經義又各有差異，委實是分辨不出。”
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