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    吳捷上前帶路，邊走邊說道：“當年稼軒先生任職鎮江知府，在北固山留下兩篇名詞。一篇是唐先生剛才吟誦的《永遇樂·京口北固山懷古》，另一篇便是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。”

    說罷，吳捷故意打住，看了下唐約翰，仿佛在問他是否知道。

    唐約翰聳了聳肩膀，坦誠地說道：“唐某只知道《永遇樂·京口北固山懷古》，另一篇確實不大清楚。”

    吳捷這邊都是華夏讀書人，自然熟悉《南鄉子·登京口北固亭有懷》。唐約翰說不出來，旁邊的人便有些著急，仿佛會在太平軍軍官面前丟丑一樣。

    王瀚是秀才出身，可他似乎并不愿接吳捷的話，有心讓洋人在華人面前丟臉。

    沒想到，傳教士麥都思居然用一口流利的漢語誦了出來：

    “何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”

    吳捷等人大驚。康可銓也嘆道：“麥先生不愧是漢學家，對華夏文化如數家珍。相反，我們卻坐井觀天，對西學一無所知，實在是慚愧慚愧。”

    麥都思謙虛地說：“哪里哪里。華夏文化博大精深，非西學所能比。我所學的，不過是九牛一毛。”

    吳捷笑道：“那么，咱們便直奔北固亭去吧。像當年稼軒先生那樣，憑欄遠眺，北望神州。”

    于是，眾人一起取捷徑向北固亭而去。先是經過鳳凰池、試劍石，鄒世安告訴大家，明太祖朱元璋曾在鳳凰池召選儒生，劉備和孫權曾以劍砍劈試劍石。眾人唏噓不已。

    沿石階而上，不多時，便是“衛公塔”。這是一座始建于中唐的鐵塔，在華夏非常罕見。據甘露寺僧人講，鐵塔一二層為宋代重修，三四層為明初增建。

    麥都思借題發揮，問道：“佛教在華夏有著悠久的歷史，聽說拜上帝會只崇奉上帝一人，禁毀佛教、道教。請問吳大帥，這是真的嗎？”

    麥都思是傳教士，關心太平天國的宗教政策，此問無可厚非。

    吳捷小心答道：“天國對待佛教的政策，吳某不好評論。就我個人來說，我認同宗教信仰自由。敝人記得，家人信佛十分虔誠，相信善有善報，平時不敢做壞事，這都是佛教的教化作用。然而，我國佛教占據太多田產，將許多佃農隱匿在寺院保護下，造成國家稅收流失，這卻是不可取的。”

    麥都思若有所思，和唐約翰、馬沙利交換了下眼神，說道：

    “吳大帥所說，大概類似于西方中世紀的基督教，教會勢力過于強大，干預世俗權利。我們不列顛國和米國都是新教國家，最大的特點就是崇尚節儉，反對教會干預政權。在這一點上，咱們的看法似乎是一致的。”

    洋人重視宗教信仰，吳捷的回答總算沒有紕漏，得以蒙混過關。

    一行人穿過甘露寺。雖然廟里已經沒了和尚，但耀眼的琉璃瓦、精雕細琢的廊柱、高大威猛的石像無不訴說著昔日的輝煌。
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