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    “啥意思啊這？又是筍子又是魚的，這墓主人生前是不是特喜歡吃酸筍燉魚啊?！卑訙愡^來一陣嘀咕。

    “你那腦子也只剩下酸筍燉魚了。”我無力吐槽，“這是出自《二十四孝》里頭的兩個典故，‘哭竹生筍’和‘臥冰求鯉’?！?

    包子被我一陣埋汰也沒覺著害臊，嘿笑兩聲接著說道，“看來這墓主人還生了個孝順兒子，又是哭竹又是臥冰的，這么孝順埋的好東西那肯定也不少?！?

    “就知道你丫沒憋什么好屁，不過我可告訴你啊，甭管里頭有啥東西都別亂碰，咱是來找尸參的，不是來做賊的。”

    我正聲警告包子，這丫還不服氣，說著還要跟我急眼。

    “嘿！我說老秦，你這讀了幾年圣賢書還真拿自個兒當圣人了不是……”

    “哎呀好了！”

    香蘭見我倆就要吵吵起來，趕緊出來打圓場。

    “都這么大一個個了還跟小時候一樣，芝麻大點事情你倆也能斗半天，也不看看現在啥場合。”

    包子撇撇嘴，“這回可不賴我，是他先說我是賊的?！?

    “大川哥你就少說兩句吧?！?

    香蘭替我把話駁了回去，然后又轉移話題道，“秦大哥，你剛剛說這兩幅雕刻是出自‘二十四孝’，這里頭還有什么說法沒，能不能看出這是個什么墓？”

    我自然也樂得有這樣一個臺階下，于是便順著香蘭說道。

    “二十四孝”的提法，始見于五代時期。

    1900年敦瑝藏經洞發現的《二十四孝押座文》，被認為是我國最早的“二十四孝”作品。

    宋遼元金，則是“二十四孝”廣泛普及的一個時期。

    有關出土墓葬資料統計。

    “二十四孝”從北宋早期的墓葬出現，一直持續到南宋時期都極為流行，在地域上主要以河東、太岳為主，秦地還少有發現。

    ”根據這門框上的“二十四孝”平雕典故，以及墓門、門簪等各種仿木結構的成熟建筑，還有這多重斗拱的特殊形制?！?

    “我初步推斷，這有可能是一座宋代中晚期的墓葬?！?

    龍嶺（秦嶺），歷來就有“八百里秦川，十萬萬古墓”的說法。

    這里自古就被視為大夏文明的龍脈，是天下龍氣聚集之地。
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