第(3/3)頁 那為何不樂觀一點。 以善意的眼光來看待人性和人生，相信人性積極的一面。 當然，禮圣的性惡論也沒錯，他走的是文圣所言的‘約之以禮’這條道，而亞圣走的則是‘為仁由己’這條道。 殊途同歸。 皆是倡導世人向善。 隨即，在眾人的目光下，蘇長歌開口說出自己對性善、性惡的見解。 “此前孟兄問吾。” “致良知的‘致’字何意。” “吾以為良知是虛，行為是實，虛實相結，良知必須與行為結合在一起。” “而所謂致，即是人遇到事情時的磨煉，見諸客觀實際，心念一動，付諸善行，即為致，也只有這樣，才是真良知。” “性即是心。” “人心如花木，皆向陽而生。” “若栽培得當，可茁壯生長，綻放盛開，若不然，則腐爛枯萎，有礙于人” “而為防止其腐爛枯萎，有礙于人，便需要外力約束監管，其一旦腐爛枯萎，視其程度，動手以修正或者連根拔起。” 蘇長歌開口。 伴隨他的聲音響起。 眾人皆眼前一亮。 尤其是孟家，臉上露出喜色，口中囔囔著：“人心如花木，皆向陽而生。” 與自家先祖的猶水就下相比。 蘇圣的比喻要更為貼切。 人人皆是花木，本心皆是向善而生，但要后天栽培才能成長。 蘇圣不愧是當世之圣，為儒道正意者，其學識、見解、眼光都遠超常人，心胸更是開闊，讓人不得不對其心生敬意。 而荀家眾人的臉上也是露出喜色。 對蘇長歌心生佩服。 良知是虛的，行為是實得。 換而言之，人性善惡為虛，只有與實際行為統一才稱之為良知。 禮圣曰：化性起偽。 變化先天本性，興起后天的行為。 與之相較。 蘇圣之言集兩家之所長。 言善心為虛，行為為實，虛實、心行結合，方可稱之為仁義善心。 想到這。 荀亮拱手朝蘇長歌恭敬一拜。 “蘇圣，亮受教了。” 話音落下，荀家眾多子弟皆是拱手拜服，滿臉恭敬之色。 而孟德看到這一幕，心中懊惱，竟然被荀家的人搶了先，但也沒多想，立即帶著家族子弟躬拜，只是躬的是要比荀家要深許多。 就差頭著地了。 堂內其他眾人也紛紛跟隨。 今日之行。 他們的確是學到了很多。 以往性善、性惡，皆是以好壞、優劣、高低來評判。 但蘇長歌卻獨樹一幟。 以虛實來論。 一陰一陽，不偏不倚，走出了第三條路，博兩位圣人之所長，不愧是當世之圣。 而后，待到眾人行完禮。 有了孟荀兩家之辯，以及蘇長歌之論，大伙也都熱絡起來。 說起話也就不僅限于詢問蘇長歌，相互間探討起來，將自身遇到的問題，亦或者想法訴諸于眾，聆聽他人的看法。 一時之間。 蘇府之內熱鬧非凡。 ....... 與此同時，丞相府內。 數道身影匯聚。 嚴院長面色陰沉的坐在客位，身后站在諸多弟子，秦相則在主位上坐著。 至于其他朝中太學院派的大臣。 兩人又不傻。 陛下已經對他們下手。 這時公然將朝中大臣聚眾在一起，極容易落人口實，招致結黨營私的罪名。 “秦相，蘇長歌那豎子掘吾等根基。” “是可忍孰不可忍。” “若等大晉學宮穩固，那么太學院再無復立之期，你可一定要想辦法啊。” 嚴院長開口。 他自知不是蘇長歌的對手。 所以直接來找秦輔。 畢竟兩人在政治訴求上目的一致，都是將蘇長歌搞垮，復立太學院。 而此時，秦輔聽到這急切的聲音。 擺了擺手示意他冷靜下來。 “院長，莫要著急。” “大晉學宮之事，陛下雖然圣意已決，但也未嘗沒有收回成命的可能。” “只要證明大晉學宮，或者蘇長歌之弟子，不如昔日太學院下理學門生，孰優孰劣，一目了然，焉有以劣代優的說法。” 秦輔開口。 他的法子很簡單。 就是在天下才俊面前，證明太學院的教育制度才是最好的。 至于怎么證明。 當然是挫敗蘇長歌親授的弟子。 到時配合孔家，還有天下各地諸多舊儒造勢，就算陛下強行壓下此事。 待到日后只要不停找機會，詆毀、抨擊大晉學宮的學子，遲早有一天這股怨氣會爆發，到時即便是皇帝也得順從名義。 但是，嚴院長聽到秦輔的話。 眉頭不由一蹙。 “秦相，賞月文會只有身具浩然正氣者才能入內。” “吾等文宮皆已被蘇長歌損壞。” 嚴院長說著，他也想攪亂賞月文會的想法，但奈何入場條件都沒有。 “無妨，本相自有辦法。” 秦輔輕輕一笑。 作為丞相，他當然有能力帶人進去。 隨即，他又言道：“據本相所知，文會之日，陛下會親自出題考校。” “題目這兩日本相自會弄到手，并且會有諸多大儒襄助爾等，爾等要做的就是提前做好準備，待到那時一鳴驚人。” 雖然蘇長歌弟子只有十六七歲。 但秦輔對太學院這幫蠢人已經不抱希望，早在之前便聯系好各地舊儒。 他們或許心中沒有仁義。 但卻不失才華。 如此豪華的陣容，外加提前做好準備，他就不相信這還比不過蘇長歌的弟子！ 第(3/3)頁