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    神谷川沒有馬上回話。

    一千年前。

    伊邪那岐與伊邪那美決裂，三貴子在阿坡岐原上誕生。

    這個時間怎么想都不對。

    除非阿坡岐原這邊存在有“這邊過一天，其他地方過一年”這樣的時間流逝規律。

    看著眼前少女那關愛無知者，無比堅定的眼神，神谷川沒有繼續在這個問題上問話。他平靜地又望了眼遠處的筑紫城輪廓，而后凝起眼眸，瞳孔變得更加漆黑深邃，打量面前的少女。

    原本話還挺多的活潑少女，被這突如其來，直勾勾的熾熱視線盯得有些不好意思。避開視線對視的同時，又不自覺抬手撥弄自己的鬢發。

    隨后，她就聽見了對面的少年再次開口：“雖然有些冒昧，但請問，你是什么？”

    “什么？”女孩有些疑惑，但遲疑了兩三秒后，還是按照自己的理解給出了答復，“那個，我叫櫻。”

    “抱歉，不是這個意思。我是想問你屬于什么，你身上的氣息，不像人類，不像神明，也不像妖怪。”

    神谷川覺得，自稱“櫻”的女孩，身上氣息奇特。

    非要說的話，好像和初見磯姬、蟹姬時，她們兩個身上的氣息有點相近，不過比海國的兩位公主又要微弱很多，且不帶有海洋的力量。

    而面對如此古怪的問題，櫻明顯有些失望和羞惱。

    這家伙多冒昧啊！

    “聽不懂你在說些什么，我當然是人草啊！筑紫城的大家，不都是人草嗎？還有日向城也是。除了大仙桃神大人，祂才是神明呢。”

    櫻覺得，眼前的少年雖然長得好看，但貌似腦子并不好使。

    問出來的問題都奇奇怪怪的。

    什么河邊浪漫邂逅的氛圍，現在也都不復存在了。

    她是不想繼續在這里糾纏下去，于是便說道：“我該回家去準備慶典了，阿爹阿娘也該到家了。”

    說著少女轉身沿著河岸快步離開。

    神谷并沒有再叫住對方，只是立在原地若有所思。

    “人草啊。”

    如果是“人草”的話，那就沒錯了。

    人草的概念，最早還是出現在古籍神話里。

    就是伊邪那岐與伊邪那美隔著千引石夫妻決裂時，曾立下的“每天必定死一千人，每天必定生一千五百人”的誓言。

    按照《古事記》里的原話——

    [伊邪那美命言，為如此者，汝國之人草，一日絞殺千頭。]

    也就是說，在伊邪那岐與伊邪那美立下的誓言里面，最初每日生死的，并非是真正的人類，而是“人草”。

    所謂的人草，是屬于神明后裔，但本質上又是一種非神非人非妖的存在。

    嚴格來講，應該屬于“神”和“人與妖”之間的過渡種族。

    反正日本的神明，孕育后代的方式多種多樣。

    不單單是生理上的生育，洗澡、流血、吐口唾沫都可以誕生出一大堆新神來。

    這些新神，也會如法炮制，孕育下一代。

    就這樣快速便捷迭代不知道多少輪，次生代的神明就變成了“人草”。

    這類存在數量眾多，或許攜帶有一定的神性，但基本能力凋零，已經不能再稱之為神了。

    后來的國津神，大概就是從身份低微的末代神，或者干脆就是一些較強的人草修行而成的。

    “走了，小小老頭，我們去筑紫城看看。那里的人草應該能給我們提供更多的情報。”

    通過與櫻的談話，神谷川已經獲取到了不少有用的信息——

    首先，這里是誕生過三貴子的阿坡岐原，存在有兩座大城，里面住滿了人草。人草們未必會比人類強多少，起碼光看櫻這個個體是這樣的。

    其次，今晚的筑紫城要舉行紀念伊邪那岐的慶典。

    最后是最為重要一點是，大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。

    “現在看來，大仙桃神應該見過伊邪那岐。在祂那里，或許會有我們需要的人主素材，我們得找到這尊神明。”

    “阿巴！”

    小小老頭應聲。

    剛才神谷川思索的過程之中，斥候同樣在思索。

    在腦內整合現在獲取到的信息的同時，小小老頭還聯想了一些其他的。

    就是……

    主人不愧是主人啊。
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