第(1/3)頁(yè) “聽(tīng)說(shuō)齊地富庶，民風(fēng)包容，我大概會(huì)從海上泛舟入齊，而后在那里一邊做些營(yíng)生，一邊著書(shū)立說(shuō)吧。” 為了避免被越王勾踐追蹤到，此事范蠡并沒(méi)有對(duì)外人提起。 甚至連至交好友文種也不知情。 相處近二十年，他早已看出那位雄主可以共患難, 卻不可以共富貴。 為了避免鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹的結(jié)局，他毅然選擇激流勇退。 不過(guò)眼前的無(wú)咎本就是世外隱士，倒也不必隱瞞。 說(shuō)起來(lái)，無(wú)咎當(dāng)年私自帶走美人鄭明，還給他帶來(lái)少許麻煩。 但當(dāng)他后來(lái)聽(tīng)說(shuō)對(duì)方的經(jīng)歷后，不但沒(méi)有怨恨, 反而格外欣賞對(duì)方這種超然于世的態(tài)度。 這正是他今日特意來(lái)湖上相見(jiàn)的原因。 他想看清楚這個(gè)人的本性, 再?zèng)Q定是不是值得深交下去。 于是下一刻，他放下茶杯，語(yǔ)氣鄭重道：“我在齊國(guó)也有些許薄名，若無(wú)咎君有意出仕，我可向齊侯舉薦你。” “范先生舉薦在下做什么？出將入相？”楊遇安搖頭失笑，“我很清楚自己多少斤多少兩，沒(méi)這個(gè)本事。” “那去當(dāng)一個(gè)都大夫如何？”范蠡繼續(xù)提議道，“若能保境安民，或許也能青史留名。” “先生太過(guò)抬舉了！”楊遇安還是搖頭。 “那當(dāng)一縣之令呢？” “先生便是舉薦一個(gè)鄉(xiāng)三老，無(wú)咎也不敢受。”楊遇安干脆地回絕。 “為何？” 范蠡對(duì)此并不意外，只是有些好奇。 “因?yàn)闊o(wú)義。” “無(wú)義？” “敢問(wèn)先生，吳楚爭(zhēng)霸，越王吞吳, 乃至于諸侯逐鹿中原數(shù)百年, 哪一位是講道義的？” 范蠡目光微凝，沉聲道：“夫差圍勾踐于會(huì)稽山下，是為了報(bào)殺父之仇。” “勾踐北上吞吳, 是為了報(bào)三年為質(zhì)之恥。” “中原諸侯連年征伐不休，但大多數(shù)情況下，都師出有名。如何就無(wú)義了？” 楊遇安輕笑道：“諸侯國(guó)君嘴里的道義，就真的是天下人的道義了？” “那依無(wú)咎君的意思，誰(shuí)說(shuō)的道義，才算是真的道義？” “當(dāng)然是我說(shuō)了算！”楊遇安指著自己，理所當(dāng)然道。 范蠡見(jiàn)他不似開(kāi)玩笑，靜待解釋。 便見(jiàn)楊遇安放下茶杯，正襟危坐道：“我是誰(shuí)？鄉(xiāng)野一匹夫而已。” “正如這片土地上千千萬(wàn)萬(wàn)的凡人一樣。” “諸侯國(guó)君為了一己小義，連年征伐不休，使天下人流離失所，田地荒廢，老無(wú)所依，幼無(wú)所養(yǎng)。” “這不就是為了小義而丟失大義嗎？” “既失義于天下人，又如何稱(chēng)得上合乎道義？” 說(shuō)到這里，楊遇安攤手道：“諸侯無(wú)義戰(zhàn)，我何苦還要為虎作倀？” “君子此言大善！” 鄭旦姐妹當(dāng)先拊掌叫好。 就連對(duì)面座的西施也聽(tīng)得妙目流波。 她這輩子的人生底色幾乎就是吳越爭(zhēng)霸的過(guò)程，對(duì)此感悟最深。 至于首當(dāng)其沖的范蠡，經(jīng)歷最初的錯(cuò)愕后, 臉上流露出欣慰之色, 也跟著拊掌道：“我果然沒(méi)有看錯(cuò)人！” “既然無(wú)咎君不愿出仕諸侯，何妨隨我去齊地隱居，一同潛心治學(xué)？” 一同治學(xué)只是自謙的說(shuō)法，無(wú)咎只是一個(gè)武夫，哪里有什么學(xué)問(wèn)？ 其實(shí)就是收徒弟的意思了。 對(duì)于范蠡這種學(xué)富五車(chē)，早已名滿(mǎn)天下的智者來(lái)說(shuō)，如果還有什么放不下的執(zhí)念，大概就是著書(shū)立說(shuō)，為自己找個(gè)衣缽傳人了。 這沒(méi)什么可猶豫的，能夠拜范蠡為師，楊遇安肯定一百個(gè)愿意啊！ 其實(shí)他自問(wèn)做不到真正淡泊名利。 主要是在這幽魂記憶世界里，哪怕給他去當(dāng)周天子也沒(méi)有意義。 就好比他明明有兩個(gè)傾國(guó)傾城的姐妹花老婆，結(jié)果回頭一想，記憶里全是白光，白光，圣潔無(wú)暇的白光…… 可范蠡的學(xué)問(wèn)不一樣。 這是真的能帶走的“珍寶”。 “夫子在上，請(qǐng)受弟子一拜！” …… 數(shù)月后，楊遇安隨范蠡在齊國(guó)安頓下來(lái)。 后者為了避免不必要的麻煩。隱去本名，自稱(chēng)“鴟夷子皮”。 這日，范蠡開(kāi)始傳授楊遇安學(xué)問(wèn)。 “我這一生，有三種學(xué)問(wèn)最為自得，分別是商賈之道，用兵之法，以及技擊之術(shù)，你想學(xué)哪一樣？” 肯定是全都要啊！ 楊遇安心里默默喊道。 當(dāng)然這話(huà)不能說(shuō)出口。 范夫子這道選擇題，表面上看，是讓楊遇安選擇修習(xí)的學(xué)問(wèn)。 其實(shí)真正目的在于試探他的志向。 全都要，那便意味著這個(gè)人胸?zé)o大志，只是貪慕虛名，渾噩度日罷了。 范蠡倒不至于立即趕人，但往后他是別想學(xué)到真本事了。 你也別狡辯說(shuō)我當(dāng)時(shí)沒(méi)想那么多，只是單純欽慕先生的學(xué)問(wèn)，嘴一哆嗦就全選了。 連這點(diǎn)暗示都看不出來(lái)，說(shuō)明缺乏悟性，還好意思拜范蠡為師？ 所以楊遇安沒(méi)有著急選擇，而是認(rèn)真思考起來(lái)。 范蠡也不催他，攏手在一旁等待。 只有極少數(shù)的天才可以生而知之，絕大部分人明確志向，都需要一個(gè)過(guò)程。 …… 三種學(xué)問(wèn)，楊遇安首先排除了技擊之術(shù)。 不是他瞧不起范蠡的劍術(shù)。 只是從先前《越女劍法》的成色來(lái)看，他已經(jīng)對(duì)千年前的武功不抱太大希望。 就算范蠡本人劍術(shù)再高超，也不可能超過(guò)千百年以后的“當(dāng)代人”吧？ 剩下的商賈之道與用兵之法，他下意識(shí)偏向后者。 時(shí)代在不斷發(fā)展、進(jìn)步。 古法再是精妙，不能適應(yīng)時(shí)代變化，終究是會(huì)被后世漸漸淘汰的。 相對(duì)來(lái)說(shuō)，兵法校之商道，“落后”的速度沒(méi)有那么快，似乎更有學(xué)習(xí)價(jià)值。 畢竟有越吞吳的成功案例在前，范蠡的兵法肯定靠譜。 而商道……來(lái)自后世商業(yè)社會(huì)的他，就算不是商業(yè)奇才，基本的常識(shí)也不缺吧？ 他不太相信先秦時(shí)代的商道，能給自己帶來(lái)什么幫助。 只是當(dāng)楊遇安準(zhǔn)備效仿楚霸王來(lái)一句“商賈小道爾，劍一人敵，不足學(xué)，大丈夫當(dāng)學(xué)萬(wàn)人敵！”時(shí)，心中沒(méi)來(lái)由一陣悸動(dòng)。 他有種微妙的預(yù)感，如果不選商賈之道，今后將追悔莫及。 眼下這個(gè)記憶副本世界，原主無(wú)咎的人生圓滿(mǎn)，遺愿已了。 這意味著他不會(huì)再有三周目重新選擇的機(jī)會(huì)。 一旦作出選擇，就無(wú)法回頭。 該選哪一個(gè)呢？ 遇事不決，他決定問(wèn)問(wèn)仙子小姐姐。 “三種學(xué)問(wèn)，我是否最應(yīng)該選擇商賈之道？” “是。” 瓊花仙子沒(méi)有任何遲疑。 于是楊遇安也不再猶豫，拱手道：“愿學(xué)夫子的商賈之道！” “哈哈哈哈哈……” 范蠡捋著花白胡子，仰天大笑。 “我就說(shuō)沒(méi)有看錯(cuò)人，無(wú)咎君果然是上天賜予我的衣缽傳人！” …… …… 接下來(lái)半年，楊遇安一邊跟著范蠡在齊國(guó)治產(chǎn)經(jīng)商，一邊學(xué)習(xí)他的商賈之道。 這半年沒(méi)有任何白光快進(jìn)，是實(shí)打?qū)嵉囟冗^(guò)。 他也因此在范蠡的言傳身教之下，漸漸理解了他的學(xué)問(wèn)精髓。 原來(lái)當(dāng)初范蠡給他三種選擇，真的只是在考校他的悟性與志向而已。 實(shí)際上在范蠡這里，三種學(xué)問(wèn)本質(zhì)就是一種學(xué)問(wèn)，被他稱(chēng)為“計(jì)然之道” “計(jì)然”就是范蠡的夫子，按輩分算是楊遇安的師公。 據(jù)范蠡介紹，這位計(jì)然夫子博學(xué)多才，擅長(zhǎng)推演計(jì)算，因此精通世間萬(wàn)事萬(wàn)法。 有點(diǎn)一法通萬(wàn)法的意思了。 楊遇安感覺(jué)這說(shuō)法有些夸張，但這半年學(xué)習(xí)下來(lái)，他確實(shí)發(fā)現(xiàn)范蠡不管在經(jīng)商、兵法、劍術(shù)還是與人打交道的種種事情上，其實(shí)都在運(yùn)用同一套理論體系，也即他自稱(chēng)的“計(jì)然之道”。 于是已經(jīng)學(xué)得小有所成的楊遇安，決心請(qǐng)教更加深入的學(xué)問(wèn)。 “夫子，計(jì)然之道的根本，是什么？” 范蠡聞言，卻反問(wèn)道：“那無(wú)咎君以為是什么？” “學(xué)富五車(chē)，洞明世事？” 范蠡搖頭。 “精妙計(jì)算，料敵先機(jī)？” 范蠡還是搖頭。 “拋開(kāi)表象，把握事物發(fā)展的根本規(guī)律？” 最后這句，楊遇安有點(diǎn)破罐子破摔，將后世的車(chē)轱轆話(huà)都搬出來(lái)了。 沒(méi)想到范蠡聞言，目光有些驚喜。 不過(guò)很快他再次搖頭，道：“大道理的話(huà)，誰(shuí)都能說(shuō)出個(gè)一二三，但真正的道，只可意會(huì)，不可言傳。” 楊遇一愣，心道這不就是老子的《道德經(jīng)》嗎…… 莫非計(jì)然祖師學(xué)的是老子那一套？ 果然下一刻，范蠡開(kāi)始講解道：“世事紛繁復(fù)雜，然事關(guān)天下生民根本，不外乎食、貨二事而已。” “不違背農(nóng)時(shí)，百姓便不會(huì)缺少食用的谷物。” “不砍伐過(guò)度，山上的木柴便能用之不盡。” “江河里的魚(yú)鱉，陸地上的走獸，乃至天下千千萬(wàn)萬(wàn)的生民，全都是這個(gè)道理。” “然而正如無(wú)咎君先前所言，諸侯無(wú)大義，為了爭(zhēng)霸連年興兵征伐不休，虛耗民力。豈不知民才是國(guó)之根本？如此本末倒置，越是征戰(zhàn)，國(guó)家就越是衰弱。” 楊遇安仔細(xì)一想，確實(shí)如此。 “那天下一統(tǒng)，鑄劍為犁，如何？”他試探問(wèn)道。 “不夠。”范蠡略略沉思，就給出答案，“君主不懂與民休息的道理，爭(zhēng)霸之心便沒(méi)有止境，哪里會(huì)有真正鑄劍為犁的一天？” “就好比越王勾踐，滅吳復(fù)仇后，當(dāng)真就息兵了嗎？并沒(méi)有，他現(xiàn)在一心想著北上中原稱(chēng)霸。” 第(1/3)頁(yè)