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    公仲寒，三十七歲，民間法脈，傳承三代，修行吐納內(nèi)煉之法偏陰、地屬性，根據(jù)內(nèi)息中帶有修行術(shù)法后凝練的駁雜法力，所修術(shù)法偏向于陰、寒、幻、水，開脈境修為，整體信息同官方內(nèi)登記信息相差無幾。

    侯亦玉，三十三歲，民間法脈，傳承四代，修行吐納內(nèi)煉之法偏陰、風(fēng)、水屬性，根據(jù)內(nèi)息中駁雜法力，所修術(shù)法偏向于陰、火、風(fēng)、水、土，開脈境修為，整體信息同官方內(nèi)登記信息相差無幾。

    婁谷南，三十九歲，民間法脈，傳承九代，修行吐納內(nèi)煉之法偏風(fēng)、水屬性，所修術(shù)法偏向于陰、風(fēng)、水、幻，內(nèi)息偏向于純粹，沒有太多駁雜氣象，有學(xué)習(xí)過正統(tǒng)仙道法門的跡象，開脈境修為，整體信……

    彌羅在名冊上寫完最后一筆后，將相關(guān)信息傳遞給錢志文。

    接著，他看了看天色，已經(jīng)是要到正午時分，他便前往采氣臺。

    彌羅修行的《天清六氣功》，也稱《羽化天清食氣法》，修行之法非常特殊，需要在日出前后采集老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣，午時三刻之前，采集正陽金烏之氣。

    端坐采氣臺上的彌羅，對著東方大日吞吐。

    正陽金烏之氣也可稱之為正陽烈焰金光，是一天之中日光最濃烈的時候，也是每日能夠采集到的最富有陽氣的靈機。一般上，初次修行之人，反而需要避開正午，或前或后，最好是早半個時辰，避開鼎盛陽氣，免得傷了自家氣脈。

    不過彌羅已經(jīng)修行多次，且根基渾厚，倒也不懼這點陽剛之氣。

    腹中似乎有蛙鳴響起，又似烏鳥長啼，以采氣臺為中心，四周正午陽氣，化作熾熱元氣隨著呼吸，落入腹中。

    彌羅默默運功，以本命元氣包裹打磨，而后調(diào)整坐姿，采集對應(yīng)的季節(jié)靈機，混同元氣，打磨正陽金烏之氣，使其化作點點金光，散入周身，讓渾身上下都暖洋洋的。

    搬運片刻后，彌羅便是在采氣臺上，取出從妙有宗帶來的功法，準(zhǔn)備從中拆分出，適合傳授給幾位火居道人的法門。

    ‘民間法脈大多是散修傳承結(jié)合一些當(dāng)?shù)亓鱾鞯男g(shù)法形成的特殊傳承，比起一般的散修，擁有法脈的修士因為家中祭祀先祖，同當(dāng)?shù)氐貧庀嗪希中扌械赜蛐g(shù)法，大多能夠得到一定地域的加成。可同樣因為修行了大量不符合自身功法的術(shù)法，外加借用先祖之力，內(nèi)息難免駁雜。’

    彌羅回憶了一下妙有宗內(nèi)對于民間法脈的記錄，對照幾位火居道人的情況。

    ‘因此，民間法脈大多是根據(jù)現(xiàn)有的內(nèi)煉吐納之法，修改術(shù)法，盡可能讓內(nèi)息保持純粹，又維持術(shù)法的威力。當(dāng)然也有些法脈，擁有傳承較多，選擇專精適應(yīng)當(dāng)?shù)氐耐录{之法，但總體而言，法脈傳承的時間越久，體系便完整，內(nèi)息也越純粹。’
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