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    張硯沒急著給回答，甚至不準備今天就給答復。當然也沒有拒絕就是。

    倉庫租下來，白羽甚至想在費用上再給張硯打一個對折，被張硯拒絕了。錢這玩意兒張硯現(xiàn)在打開了法器的銷路之后是真不缺了。想要拿錢給他做人情已經(jīng)行不通了。

    回來之后張硯就一直在琢磨白羽這次找他背后的那些原因。

    越琢磨，張硯越是覺得白羽，或者說妖種這一族似乎安的心并不像講出來的那么簡單。里面還有不少不合適講出來的東西。

    就比如說白羽提到過他們妖種在妖族和人族里之所以還能有“生存的余地”是因為他們“有用”。

    具體這個“有用”在哪些地方，張硯暫時還不完全清楚，但是針對鬼物，消滅鬼物，這必然是妖種“有用”的其中一項，甚至是很重要的一項。

    換句話說，圣域也好，鬼物也罷，對于妖種都是一個體現(xiàn)自身價值和存在的重要標的。

    這里，張硯可以肯定的是，白羽所代表的的妖種絕對不會只是局限于南淵國或者別的三兩國度，而是如講武院那樣，應該是一個遍布了人族地界的大勢力。甚至若是把妖族那邊的妖種也算起來，那會更加龐大。

    但雖然龐大，可妖種的數(shù)量卻是他們最大的軟肋。人族和妖族的結合本就屬于跨了族群，生育率極低，妖種自己的繁育能力更是低的令人發(fā)指。若不是個體實在優(yōu)秀，不然這個族群估計難以發(fā)展起來自己就會湮滅掉。

    比較起來，不論是妖族還是人族，對于妖種都是有絕對優(yōu)勢的。需要的時候可以給你生存的空間。要是以后不需要你了呢？會不會把給你的全部都收回來？畢竟人族和妖族的結合這在兩族里都是違禁的事情。存在很糟糕的意識形態(tài)的對立。

    好了，有了上面的這些脈絡。那就可以換一個方向去看妖種和鬼物之間的關系。絕對不是“衙役”和“小偷”之間的關系。而是一種類似于池塘里的大魚和小魚之間的關系。
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