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    這個身份的確如羅長山所說的那樣“很不妥”。要知道妖族不論是在妖族還是在人族都是被打殺的那種異類。倒不是妖族本身有什么錯，而是他們的出生就是錯，是妖族和人族都想要嚴令禁止的事情。所以才會在妖種問題上如此殘酷的一致。

    這倒是沒想到啊！張硯心里暗道。

    要知道妖族乃是半妖,    是傳說的妖神和人族結合后誕生的。而妖種又是半妖和人族結合誕生的。加上妖族和人族之間一直以來的絕對世仇,    以及兩個族群存在的生育壁壘和審美差異，出現妖種的概率絕對比人族生個三胞胎甚至四胞胎的概率都要低得多。

    傳言說妖族雖少，但一出生就能集合人族和妖族的所有天賦特長，屬于干啥啥厲害的那種天才。從其能在雜學一脈中著書就可見一斑。

    只不過后面曝露身份，死掉，這也讓張硯覺得意外。既然會曝露那為何不一直隱姓埋名，非要出頭干什么呢？還著書？圖的是什么？

    “說起余文炳，此人雖為妖種，也的確該死，但就學問一道來說是真的厲害。現在雜學一脈里許多基礎的東西都是他那時候提出來并且做了開頭，后來人才順著他的路子搞出來的。不過也因為他的身份關系，他在雜學一脈的貢獻也被刻意的模糊了。甚至許多本書卷也都被納入了一些合訂本當中，有流傳下來，但卻未署名上去。

    你也知道，這么做能避免很多危險。也算沒有白費余文炳的心血的折中方法了。”

    說起余文炳，羅長山其實也并未見過真人，余文炳對他來說同樣屬于先輩。但他還是頗有感觸，應該是有誰給他講過余文炳的生平。或者是從學識的角度出發對余文炳這樣的大家感到悲涼和惋惜。

    頓了頓，羅長山說回話題，道：“不過這《靈事雜卷》并不算是雜學一脈的學識，甚至與主流的學識也完全不同。走的路子清奇古怪讓人完全看不懂。但其中一些描述借鑒了大量的實例作為佐證,    又讓幾卷書顯得迷離起來。

    不過真信這本書的人幾乎沒有。大都是像我這孽徒一樣拿著當做消遣的話本一樣在看著打發時間。

    里面講的是一種假象，說世間生靈死亡之后并不是立即就結束了所有的存在意義，還會留有魂魄離體，在天地間進行某種變化。或歸于天地吸納，或成為一種他取名為“靈”的東西繼續存在......”
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