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    “子正啊，你這兩篇文章著實是……開山立派之作。”錢謙益帶著幾人到了戲院后首先跟楊子正說的就是這句話。

    “哈哈，子正自知才疏學(xué)淺，寫出來的文章不高雅也不華麗，確實是差了點意思。得需虞山先生，及各位前輩指教。”楊子正笑道。

    “子正啊，這誰還指教你啊，我等都是儒家弟子，在你的劃分里只能是天下之學(xué)下面的三大分類里哲學(xué)分類下的儒家學(xué)說而已，子正，你這樣子不擔(dān)心天下儒家子弟不服嗎？”侯方域倒是個直爽的人，直接就把問題給指出來。

    “不服沒關(guān)系，他們可以指正出來，只要是對的，我是同意的。他們可以重新劃分一個分類，比子正劃分得更合理的話，我贊同。學(xué)問這種東西，誰敢說誰一定對誰一定錯？”楊子正根本不擔(dān)心，很是自信的回答道。

    “……”眾人一聽楊子正如此一說頓時啞然，一是楊子正很開放，很自信。二是楊子正說的對啊，誰能給出個更好的分類？他們之前吵吵鬧鬧的不就是想總結(jié)出一套更好的分類來反駁楊子正，結(jié)果沒總結(jié)出來么。

    “反正我們是無所謂的，我們是朋友，但有些讀書人就不知道了，子正啊，接下來你得承受一些人的質(zhì)疑了。”冒襄笑道。

    “學(xué)術(shù)在于交流嘛，先秦時為什么會有百家爭鳴？不就是因為大家可以學(xué)術(shù)交流。為什么之后沒有了百家爭鳴？因為交流沒有了。我是歡迎大家與我交流的，辦《中華郵報》的初衷也在于此，所以，我歡迎大家投稿的。新學(xué)問就不要怕被人質(zhì)疑，只有在眾人的討論幫助中新學(xué)問才會發(fā)展壯大嘛，科學(xué)是很開放的。”楊子正相信可以用實力打倒一切，而且，儒學(xué)與科學(xué)是兩個領(lǐng)域，一個是哲學(xué)，一個實用之學(xué)。也就是一個是宏觀學(xué)，一個是微觀學(xué)。

    楊子正可以辯論儒學(xué)，但儒學(xué)弟子根本不懂科學(xué)，他們根本無從辯論起。

    “那子正你既然說儒學(xué)與道家、佛家等百家都是哲學(xué)，各有主張各有方法。那為什么儒家反而成為了治國安邦之學(xué)？”錢謙益好奇的問道。

    “兩個原因，一是法學(xué)自秦不被天下貴族與士族接受，因為天下士族與貴不想與‘賤民’們一同接受法家法律的約束，他們想要特權(quán)，帝王第一他們第二。二是，天下學(xué)問中除法家之外唯獨儒家符合帝王統(tǒng)治的要求，其它的都不合適。”楊子正答道。

    “子正的意思是天下治國之學(xué)就法家與儒家，而法家被士族與貴族拋棄，所以選擇了儒家？”侯方域第一次聽到這種說法覺得很新奇。
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