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    韓非道：

    “夫子的禮-義之論。”

    “無錯！”

    “但時勢異也！如今不適用了。”

    “圣王時代，人少地多，草木豐則衣食足，財不多而物有余，民眾是不爭?！?

    “故禮義可講。”

    “那時，為政不易，領導難?！?

    “當年堯住破屋，吃榆皮，飲濯水，裹一身樹衣，其生活超不過夫子今日之門衛。舜，天天早起，扛耒下田，生活之窘苦，遠甚于今日之勞役。禹，三過家門而不入，為治水患，踏遍九州，兩條腿累的精瘦。君王中間，實是無人想受那份苦，能不相互禮讓嗎？”

    “現今之時，人口多而底子薄，供養差而財物寡，百姓不能不爭，故禮義難講?！?

    “不說國君，就說一個縣令，日日宴請，夜夜歡歌，居有華屋，出有公車，一人得道，雞犬升天，子孫后代都能跟著享福，誰誰人不想呢？爭權奪位，不能打得頭破血流嗎？”

    “以過去寬緩之政，治今天急世之民，好比無疆而騎野馬。”

    “危矣！”

    當時韓非這番話，可謂石破天驚。

    眾人竟皆目瞪口呆。

    他們以往何曾聽過這般大膽透徹之言論？

    尤其他們的老師還是荀子。

    儒家大師。

    然荀子并未生氣，反倒很和氣的問起了韓非：“依你之見，今日該如何治國？”

    也就是韓非這番話，給李斯徹底明確了方向。

    韓非道：

    “庶民怕什么？”

    “權勢也！”

    “庶民不讀書、不識文，他們懂什么禮義？”

    “孔夫子，天下圣人也，行仁義于海內，從者僅七十人而已?！?

    “魯哀公，南面稱孤，境內之民，誰不臣服？”

    “非魯哀公比孔夫子更有仁義，乃庶民畏懼權勢也?！?

    “百姓者，如家中不孝之子，父母說之不聽，鄰居勸之不睬，師長教之不改，抓進官府，關而笞之，立馬規矩。”

    “重罰，才能使民眾畏之！”

    “著文鼓吹邪說之儒生，持械擾亂社會治安之游俠，挾國外勢力以自重之縱橫家，君王左右結成幫派、自謀私立之侍臣，以及不事耕戰之工商個體，皆應予以嚴懲?！?

    “誅殺無赦！”

    “即便不能，也當抓一二典型，殺雞駭猴。”

    “厚賞，民眾趨之。”

    “勤于耕種者，獎，以勞作之時日論酬；勇于爭戰者，賞，以斬獲之首級計功。”

    “樹三四模范，舉國效之。”

    “賞罰之外，嚴禁庶民胡思亂想，那些華而不實，蠱惑人心，亂七八糟之術，當一律燒掉。”

    “以律法為教材，讓官員作教，使天下是非一個標準，人人言談歸于法，行為合乎律。”

    “耕者，只知用力刨土；戰者，只懂英勇砍頭?！?

    “國君若能如此依法治國，國家焉能不強？！”

    “到時不僅霸業指日可待，功績必超五帝，直追三皇。”

    言語間。

    韓非額頭津亮，雙眼放光，一派神采飛揚。

    但全場卻一片死寂。

    眾人皆面面相覷，根本不敢出言相對。
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