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    是夜。

    秦落衡未眠。

    他已經成為了秦人。

    不日就會前去學室，學習秦吏應具備的職業技能。

    回想這一個月，他有種夢幻之感。

    一月前，他還是個亡人。

    一月后，卻是登堂入室，有了成為秦吏的資格，這一切是那么的不真實。

    而且......

    學室出來的秦吏并不是普通秦吏。

    他們相當于后世科班，天然比其他官吏高一檔，而且晉升空間也比其他官吏高一大截。

    他們有機會進入朝堂，位列三公九卿。

    而《內史雜律》更是有明文規定：‘候、司寇及群下吏毋敢為官府佐、史及禁苑憲盜。’

    即未入學室進修的普通官吏，不被準許擔任掌有重要職能的高級官職，只能做一些低級或者沒有太多實權的工作。

    在大秦。

    凡握有實權的官吏，都會到學室進修。

    進入學室就讀的好處，也不僅僅只是利于日后為官為吏，在學室就讀期間，史子是享有免服徭役等優待的。

    這也是為何秦時有大量的士卒、黔首去假冒史子，或者一些就讀的史子遲遲不肯辦理結業手續的原因，因為冒充史子或者延遲畢業，都有助于他們逃避徭役戍役。

    學室內教授的內容大抵分為四類。

    習字、行文、軍事、算數。

    秦朝推行的是‘以法為教，以吏為師’。

    在學室內習字，學的自然不是后世的三字經，而是《倉頡篇》、《博學篇》、《爰歷篇》等啟蒙讀物。

    習字課想結業，是有明文規定的。

    《說文解字》：‘史律：史子十七已上始試，諷籀（zhou）書五千字，乃得為吏。’

    即想結業，至少要能認寫五千字。

    秦在天下一統之前，是嚴禁儒生進入學室的。

    秦對儒家的排斥，幾乎是毫不掩飾。

    商君書中更是直言《詩》、《書》、禮法、音樂等為‘六虱’。

    而秦在一統天下之后，雖開始接納百家，也開始容許儒生等百家學子進入學室，但學室內的史子是不許接受儒家教育，也嚴禁儒生在學室傳學。

    所以跟后世不一樣，印象中學室內儒家教你詩歌、音樂、禮儀，道家教你哲學，名家教你邏輯、口才等，這都是不可能實現的。

    秦朝學室是官辦。

    它們只注重實用性和功利性，這里只教史子如何為官為吏。

    至于后世強調的學術研究和藝術素養，官府并不需要，朝廷和地方需要的只是實用性人才。

    行文是寫官文。

    史律的要求是‘文無害’。
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