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    m君對五岳的歷史知之甚少。泰山的導游們也說不清楚，泰山到底從何時起成為五岳之首，以及五岳這一說法起自何朝何代。據他們說，早在春秋就有五岳這個說法。

    m君對此說法不甚了解，不過自信于五岳比導游們知道的多一些。他至少知道一件導游不知道的事，五岳中最后一個被列入天下五岳行列的山是湖南的南岳衡山。

    南岳衡山在道教經典里可是一座大大有名的靈山，有無數關于求仙問道，得道飛升的傳說。其名氣直追被人們所熟知的大道場茅山。

    其實五岳不只在道教觀念里，就算是在少談鬼神的儒家思想里也是有特殊意義的山。

    比如：著名的泰山封禪。當然秦始皇帝和漢武帝真正的目的是通過祭祀名山，祈求長生不老。

    當地人還告訴m君，在解放以前，每年農歷三月二十八日碧霞元君圣誕日，這里都會舉行規模盛大的廟會，山上山下人山人海，熱鬧非凡。

    除了泰安本地居民，sd省各個市縣的人，甚至遠自河南，山西，江蘇，浙江，湖南，湖北，河北的人都會趕來參加這一盛會。其中大多數是各地的農民，以及小手工業從業者。

    那時節，這些人會由各自選出的香頭引領，背著各種貢品，一路念著碧霞元君的圣號，虔誠的禮拜上山。其中不乏在頭一夜打著燈籠上山的，就為了能在黎明時分趕到碧霞宮，贏一個好彩頭。

    m君心想：在舊時代，恐怕只有海上的媽祖，行雨的龍王才有如此廣泛的宗教號召力吧？

    中國人是最實際的民族，不光是體現在我們的知識文化都是實用性的。

    比如：文人畫能賣高價錢的時候，不少中國畫畫家集體放棄工筆山水，轉而大力發展或枯筆瘦墨，或濃墨皴法，或紅竹，或妖梅，或怪石，或奇云，但就是不再老老實實，本本分分畫寫實主義的工筆花鳥，山水。

    就好像宋徽宗，崔白等畫院派大家在畫壇地位遠低于蘇軾，米芾等人一樣。并不是這些畫家真的不識貨，原因無他，只是目下觀眾更喜歡抽象的文人畫罷了。
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