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    “試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色。”

    “則萬念灰冷，一性寂然，自可超然物外而游象先。”

    “老師之言，言簡意賅，道理通透！”

    ……

    暮時云雨散，晚霞掛在西邊。

    城南槐花巷，李韻漣懷揣通透步出劉府，眼望巷口，口中復述老師妙語。

    清風拂面，其神暢然，俊貌增添神采。

    身后書童相隨，劉平相送。

    出來小巷后，書童不禁問公子：“此言何意？小人不甚明白。”

    李韻漣享風笑道：“此乃‘見性’之法！”

    “其意是‘試想一下，自己出生之前是什么相貌。再想一想，死之后又是怎樣的形象。’”

    “‘如此想過之后，心體就會安靜下來，諸般雜欲隨之死灰消失，內(nèi)心便會因寂靜而顯出。”

    “即老師所言【萬念灰冷，一性寂然】。”

    “之后，自可超然物外，而游象先！”

    “象先，乃超越形體之外，精神外游心體。”

    “若能做到‘游象先’，就能使‘自心安定寧靜，保持不煩不亂，心氣和諧自然。有神自在身！’”

    “這便是老師說的【彼心安靜，利安以寧，勿煩勿亂，和乃自成。而有神自在身】。”

    話到此處，韻漣目光流淌清澈，透出對老師劉奉義敬慕、欽佩之情。

    其上述之言，是他拜師之后劉彥親傳。

    這些妙理，皆出自司徒心學《內(nèi)業(yè)篇》中【治心】一章，即《君心化龍·內(nèi)卷》首篇首章。

    這表明，劉彥視他為‘親傳弟子’。

    即便是早入門的于成業(yè)、書玉子，也未曾蒙受老師傳道‘心學’。

    韻漣李子明，乃劉門第一個得受‘心學’之人。

    但李韻漣卻不知曉。

    劉彥在書房與其授業(yè)之時，只字未提‘司徒心學’，只告訴他‘此乃【治心】之術(shù)’。

    說：“我將外出行學，不能帶你同行。授你【治心之術(shù)】，你自修之，戒驕戒躁，安心定志。”

    “先把心性治好，修養(yǎng)自身品德，此乃入學之基本。”

    “為我弟子，學問可以不濟，但不能無品德。”
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