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    “心無他圖，正心在中，萬物得度。”

    “當下之感，和老師《內篇》之言一致。”

    “而我正心之中又多了仁德，故此我心暖熱。”

    “這即是仁心炙熱。”

    “胥先生曾說，凡有仁心者，不因世態而改性,    一意固守仁道。”

    “成仁者，身可殺，心不得誅，道不能毀，即‘仁者無敵’所在。”

    “如今我感受到仁義之溫，君心氣神通,    見身性流光……”

    “此正心境地與之前明經境,    真是天差地別。”

    “如‘入學’到‘成學’……”

    “學業有成，還要篤行不怠，便是第三重境‘乾道’。”

    “乾道者，君子終日乾乾。”

    ……

    通達正心后，劉彥細細體會感悟內在變化。

    最直觀之感，便是心竅暖熱。

    過去他能做到‘心見’，以自己之心見他人之心。

    亦能做到‘觀念’，即是‘以不動心，見心念動’。

    但他不能時常感知自心溫度。

    人之所以感知心冷心熱，在于人情的變化。

    受傷時知‘心冷’，感動時知‘心熱’。

    而劉彥現在，能在感情未動之時，而知‘君心熾熱’。

    其溫來自心中仁德，他能直觀感覺到仁心流光。

    此光即是氣，此氣乃精氣、心氣、意氣、神氣，直通周身九竅，致整個內在溫暖如春。

    使他‘人得靜,    心得正，身得安,    神思聰,    耳目明’。

    這一切都是實質的感受，更有靈明之感存玄妙之處。

    那靈明之感，乃統御之感。

    猶如內在意志統御自身性命，全氣全神，皆由夫志。

    譬如孟子講浩然正氣時，所言【夫志，氣之帥也】

    劉彥正心之后，就像一身精氣有了統帥，志心有了神明，而他即是駕馭之人。

    “夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。”

    “正心，方能駕馭夫志，篤行至誠，把握神氣！”

    一念思量,    劉彥再添明悟。
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