第(2/3)頁

    “嗯，家父與我講過。”

    “家父說，‘入書出書明經術’要領在于‘善用心’，以心意控制思想，不能讓心意由著思想。”

    “若不能善用心，則只能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書癡書呆，”

    “未入真學，莫用此術。”

    “世才可知此修學法門？”

    萬山說話笑問他。

    劉彥聽出深意，道：“我修學之法，是在心境中觀身學。并不知‘入書出書’，請萬山、明淵指教。”

    “心觀身學？”

    華清不可思議。

    此等修學法門，似乎比他所知‘上士修學’更玄妙。

    楊萬山眼眸羨慕說：“世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。”

    “所謂‘入書’，即是讀書時見書如見寶，一念扎入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直面經意。這般修學最為通透。”

    “所謂‘出書’，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出‘入書’狀態。”

    “家父曾言，入書為貪，出書為透。”

    “貪念人人都有，所以入書容易。”

    “透脫斷欲卻難，故而出書更難。”

    “尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。”

    劉彥明白意思了，點頭道：“入書直面經意，確是做學問的好方法。”

    “令尊所說要領在于‘善用心’，說的甚是。”

    “但我倒覺得，只要控制好‘心念貪欲’，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。”

    “哦？”

    聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。

    萬山請教問：“世才有何好方法控心念？我聞釋教有‘戒除五蘊貪嗔癡’之法，不知可否用于‘出書’”

    “不能。”劉彥微笑道：“貪、嗔、癡各有用處，何必戒除？”

    “如果斬去貪念，可還有求取之心？人若無欲了，與泥胎何異？”

    “在理！”

    萬山撫掌又問：“如君所言，不戒貪念，如何能‘出書’？”

    “這個不難，茶來再說。”

    劉彥眼望門外，看著華府下人送茶過來。

    等茶落桌，他端起喝一口，持碗蓋請二人過目。

    楊萬山、華明淵皆不明其意。

    劉彥笑道：“貪念就如這茶水，控制貪念最好方法，是用器皿盛它，就如這茶碗。”

    “有了茶碗，便知該倒多少水，水滿了止住。”

    “這不是控制貪念的辦法嗎？”

    “控制貪念，要領在于知道‘滿足’。”

    “懂得滿足之人不會貪心，反之不知足之人，貪心且器量狹小，貪得再多也容不下。”

    “最終因貪而害殺自己。”

    “下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白與上士之間的差距。”

    “明白自家肚量后，便知能容多少水。”

    “入書修學之前，可根據肚量設定一個‘水位高度’，入書修學達到此水位高度，你便自知‘滿足’了，便可‘透脫出書’。”

    “滿足透脫，即是‘詳盡釋疑’，如‘吃飽飯’的狀態。”

    楊萬山心竅爍爍，領會到他話中精妙，道：“入書如饑，飽而中止，便可出書。”

    “不錯！”華清也明白了，說：“人吃飽，自然就放下筷子。是為‘滿足’。”

    “入書是吃飯，出書是飽飯，世才兄闡解的甚妙，言簡意賅！”

    “不知……我可否嘗試用此法‘入書出書’養經修學？”

    “可以一試。”

    劉彥喝口茶扣蓋，說：“但切記，初次嘗試，不可把‘目標’設置過高。”
    第(2/3)頁