第(1/3)頁 大夏京都。 隨著一道鐘聲響起，驚動一切。 鐘聲來自文宮。 京都上下都知道，自獲天地賜福后，顧錦年便潛入文宮內悟道。 所有人都在期待，期待顧錦年悟道成功。 一但成功的話，顧錦年極有可能踏入半圣境，而后借助大道成圣圖，可在短暫時間內，成為近幾百年來，第一位儒道圣人。 雖不是天命圣人，但圣人二字，已經是超乎常人所能想之事了。 如今文鐘響起聲音，自然引起一些注意。 文宮內。 顧錦年盤坐大殿。 白玉碉樓細膩，宮殿內有兩個盤龍金桂樹，一個個蒲團落在地上，這是講道之地。 而今。 顧錦年在此悟道。 這幾天來，顧錦年都在思考七個字。 知行合一，致良知。 這是王陽明的心學，也是顧錦年最崇敬的一位存在。 王陽明在前世，稱為半個圣人，之所以是半個圣人，不是因為不夠格，而是時間問題。 只需要再給一定的時間，王陽明必可成為圣人。 心學的影響，其他不說，前世有一個國家，依靠王陽明心學完成改革，從而跨越提升。 所謂一生俯首拜陽明，這就是諸多人的觀點。 知行合一，顧錦年自然懂得皮毛。 而今他以心學為主，去印證自己過往所做的每一件事情。 知行合一，最大的問題便是，是先知還是先行？ 以及如何合一。 知道了，才去做。 可不做又如何知道？ 若做了，萬一是錯？ 這又怎么辦？ 畢竟最后三個字也很重要，致良知。 陽明先生的意思，是希望心學之人，都能去做善事，而并非是說，我知道了某一件事情，我就要去做，無論對錯。 致良知是最關鍵的地方，前者則是一種檢驗。 “無善無惡心之體。” “有善有惡意之動。” “知善知惡是良知。” “為善去惡是格物。” 文宮內。 顧錦年喃喃自語，想要真正達到知行合一，就必須要明白這四句話。 也是四字教真言。 好在的是，顧錦年曾經看過一個人的言論，這是一位國學大師，他說的觀點，顧錦年十分認可。 你擁有一把菜刀，此乃【無善無惡心之體】 因為菜刀是死物，不去動他，無善無惡，只是有一個形體罷了。 而菜刀可以切菜，也可以傷人，此乃【有善有惡意之動】 明白菜刀的用途，并且根據一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，從而結論出。 傷人不對，切菜為善。 這就是【知善知惡是良知】 最后的用菜刀切菜而不砍人，這便是【為善去惡是格物】 這只是一種比喻，真正的意思，更加高明，而且每個人都有不同的理解，不同的想法。 正是因為如此，心學才被譽為圣人之學。 回首這一年來自己做的事情。 以大事為主，第一件事情便是江寧郡之難，洪災席卷千萬百姓。 影響很大，但災難發生，這是無法阻止的事情，也是無法阻攔的事情，并非是我可以去解決的。 雖然我知道這件事情，但我無能為力，而且隨著那些商人胡作非為時，災情越來越嚴重之時。 我心中的良知喚醒。 我知道，這件事情并非因我而起，但我有辦法去解決這件事情。 所以當文景先生要讓我們出謀畫策時，我義無反顧的選擇站出來，雖然我知道暗中有人想要影響大夏王朝，牽扯到各大勢力。 可在我知道，受苦的是百姓，我是讀書人，讀書人便是要為萬世開太平。 書，是為天下蒼生而讀。 知，百姓苦，亦知讀書風骨，更知心中良知。 行，救蒼生，亦有阻礙，亦有危險。 致良知，無懼種種困難，不畏任何勢力，為江中郡千萬百姓，為心中浩然正氣，為讀書人之風骨，故而攜千里餓殍圖。 知行合一，致良知。 再看白鷺府之事，匈奴和親，議和之事，孔家，寧王，佛門，道門，大夏天災。 這一件件事情，都在顧錦年腦海當中劃過，他自己開始印證，也開始思考。 是否有私心過。 是否沒有做好過。 當所有事情在腦海當中一一印證過后，顧錦年確實發現了自己有幾點不對。 那就是情緒問題。 有時候自己的情緒會主導自己，就好比孔家前來拜訪自己，自己晾對方三天，雖然說孔家無禮在前，但身為讀書人，不應當如此。 此非君子也。 雖然自己明知道對方帶有目的性，可既來之，則安之，自己故意拖延，惹來是非，最終鬧的不可開交。 這的確是因為情緒問題。 “若是站在自我角度，可以解釋為，我還年輕，有少年之熱血，所以做事沖動。” “但站在良知的角度，我就是做錯了，少年熱血并非是我的借口。” “倘若那天，我早點到來，雖然孔家必會咄咄逼人，但我方方面面沒有做錯，孔家即便是想要借題發揮，也不是他說了算。” “這便是意動。” “很多事情，等過去之后，會發現沒有必要，但在當時，情緒上來，處于憤怒階段，意將主導一切，良知會被壓制。” “情緒，并非單只憤怒，善念也好，惡念也罷，都是意。” “有善有惡意之動。” 顧錦年心中不斷的印證，也在不斷的思索很多事情。 而這樣復雜的思考，并沒有讓顧錦年感到壓力很大，相反他很喜悅。 因為今日的思考，可以讓明日的自己變得更好。 “若我想要成圣，就必須要壓制意之動。” “這個意，才是最關鍵的地方。” “為圣者，應當有無限的胸懷，包容萬象。” 顧錦年緩緩自語。 只是很快，他又搖了搖頭，嘆了口氣道。 “可若是壓制了意，那我還是我嗎？” “不與人爭斗，處處溫和，即便是以天下蒼生為主，去做一些好事，又能如何？” “我的存在，意義是什么？” “拯救天下蒼生嗎？” “可蒼生需要拯救嗎？即便需要，為何是我？我憑什么可以去拯救蒼生？” “倘若天地選擇我，讓我成為這個世界的救世主，這只能算是使命，而并非是圣道，這應當是責任，是心中的良知。” “圣人，終究有一個人字啊。” “如若毫無情緒，無有任何一點波瀾，那豈不是一塊石頭？” 一時之間，思想到了這個程度。 這就是讀書人沒事不能干坐著，因為一個問題會產生下一個問題，當你認為這個是對的時候，馬上就會反駁自己，然后再反駁，再反駁。 最后就是鉆牛角尖。 當然也不排除找出真諦。 但這樣很難。 足足數個時辰過去，顧錦年額頭滿是大汗，他的思緒越來越復雜，也越來越難受。 鐺。 一道鐘聲響起。 使得顧錦年逐漸清醒過來。 清醒過來后，顧錦年睜開眸子，他大口大口的呼吸，眼神當中滿是迷茫。 “我進入了誤區。” “亦或者是說，我并不知道這是不是誤區，只因我沒有找到解答的方案。” “圣人到底是什么。” “既有人，那么就有意。” “若有意，那么便會被意所主導。” “同樣的事情，還是會發生，無非過程不一樣，但結果注定都是一樣的。” 顧錦年喃喃自語。 他忍不住嘆了口氣，望著這空闊的大殿。 “唯有知圣，方知圣道坎坷，圣道難，難于上青天。” 顧錦年深深的嘆了口氣。 都不要說什么圣人不圣人了。 自己現在連圣人二字都有些搞不懂了，何況是成圣。 這條路太難了。 哪怕是自己，都有一種前所未有的壓力。 “我不能再往這方面去想了，我踏入儒道才一年半，前面境界，是因詩詞才氣，使得我提升，這大儒境，更是因為天地賜福，無量的功德，使我走上這一步。” “儒道七境，凝氣，養氣，立言，立德，大儒，半圣，圣人。” “這七大境界之中，凝氣與養氣，可以通過詩詞文章，浩然正氣所提升，后來我以文尺定儒義，無德之人，不可凝氣，可后面的境界并沒有得到定義。” “畢竟我并非是圣人，隨意定義不是一件好事，凝氣境是第一關，以德凝氣，不算是大過，只是加了一個限制罷了。” “而立言立德，則是立自己儒道之言，自身有何等的抱負，何等的思想，通過讀圣人經文，再加上自己的感悟，從而立下言行。” “至于這個立德，德便是讀書人之德，見弱勢者被欺負，敢于直言，面對不公之事，也敢于出手，這便是德。” “大儒境，則是完成前面四境后，獲天地認可，分兩種情況，其一便是著書傳播思想，其二便是明悟自然之道，順其而行。” “前者依靠的是生活積累，知曉民間疾苦，后者依靠的是天賦。” 顧錦年心中自語。 針對大儒這個境界，顧錦年現在有很多想法。 這天下大儒不少，但并非是每一個都德高望重，有不少年輕人也成為了大儒，這個現象就很古怪。 在常人眼中看來，大儒仿佛就是年老者，心中有良知，做的事情，都是為國為民，不惜一切代價，也要對抗黑暗勢力。 可實際上隨著了解，顧錦年發現。 凝氣養氣，如同武者一般，通過才氣可以達到。 立言立德，完全可以私人一點，譬如說以讀書改變一村的命運，這也算是立言，當然你也可以立的志向大一點，看個人的。 還有立德，不是說立德之后，就是成為一個有德行的人，而是達到讀書人的正常三觀。 普通人，看見不公的地方，你可以不去管，因為各掃門前雪。 而立德的讀書人，就要挺身而出，但這個挺身而出又有講究，允許順從本心。 換句話來說，一個知縣，他立德了，然后他看到宰相欺負人，在這個時候他可以選擇挺身而出，但挺身而出的下場就是被針對，影響自己。 所以他沒有選擇各掃門前雪，那么他有沒有德行？ 依舊是有，因為當他看到一個普通百姓或者是另外一個知縣欺負普通人，他會上前制止，挺身而出。 這就是儒道第四境的立德。 不然的話，達到第四境，就要完成圣人之立德，那這天下還有壞人嗎？ 再者還有一句話。 什么叫做壞人？ 你看到一頭老虎追趕著一個人，你出手相救，打死老虎，你就是好人嗎？ 老虎吃人，這是錯誤的嗎？ 在老虎的視角當中，弱肉強食。 在邊境當中，你看到兩個將士廝殺，自己國家的將士要殺對方，你能制止嗎？ 如若你制止，敵國的將士就要踏平你的國家。 所以道德這個東西，只能限定幾個大類，而不能細致劃分，否則的話，根本扯不清楚。 立德，是擁有超越普通人的德行，而不是達到圣人的德行。 至于最后的大儒。 老一輩的大儒，通過著書，傳播思想，從而晉升為大儒，但也不是說這種大儒就一定是好人，一定如何如何的。 儒道思想有很多，有的大儒家庭，兒子吃飯不能上桌，與父親說話不能直視，家規嚴格，做錯一點都不行，規規矩矩。 這種大儒好還是壞？ 也有的大儒，放蕩不羈，怎么開心怎么來，認為人活在世上就是要開心，只要不損害別人的利益，同時能獲得自己的快樂，何樂而不為？ 這種大儒經常去勾欄，開心的起飛。 那請問，誰好誰壞？ 但到了圣人這個境界就不一樣了。 哪怕是半圣，帶有圣字，德行就必須要起到表率作用，需要嚴格管控自己。 所以到了半圣，無論他是怎樣的半圣，他一定要有一個【中心思想】。 目前的中心思想，無非就是兩個。 為蒼生。 順天意。 只有這兩個，大多數是選擇第二個，畢竟為蒼生你就要付出很多東西，牽扯很多是非，就好比江中郡之難，救還是不救？ 為蒼生，一定會救。 但順天意就不會，他們認為既然有因，那么一切都是天注定的。 畢竟永盛大帝奪取了江山，如若這江寧郡之災，是建德皇帝搞的鬼，你該怎么說？ 你救下來了，建德繼續搞鬼。 激化矛盾？事情越來越麻煩？ 有句話說的好，不怕被偷，就怕被惦記著，敵人在暗，你在明，你防不住敵人的。 就好像這流言蜚語一般。 你能控制天下萬民的嘴？ 就算是京都內，如果有人要造謠，你能精準到是誰在造謠？ 而且當謠言起來的時候，你只能去管控，但不能嚴格管控，否則反而會引起負面消息。 冷處理永遠是最好的選擇。 古今往來，可沒有任何一個王朝，能控制得住天下悠悠之口，哪怕是文字獄，也控制不了。 第(1/3)頁