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    倪土知道，說也不是，不說也不是。

    說了會引起無休止的爭辯，浪費寶貴的時間。

    與其如此，還不如換個思路講解。

    半晌，情緒逐漸恢復過來的倪土舒緩地喘口氣，對老者說到：“先生下午可有急事要去做？”

    老者泯然一笑,    答道：“老夫今年六十有二，算是大半個身子埋進土里了。教書半生，弟子無數，卻沒有一個得意門生。失望之極，撂下戒尺，云游四海，看遍天下美景。前幾日想來,    自己無欲無求地度日，總覺得是個廢物。今日聽小友幾句言語，茅塞頓開，情緒激昂，頓覺如此生活才是老夫要追求的。老夫能得嘉念善信，就算是在此等候片刻，也是無妨的。”

    “老先生，正午時分，太陽正盛，正好可以午休，外面有個藤椅，可以半躺半搖，老夫子可以去休息片刻，學生還要把店鋪內準備一番。”

    “哦？午休？折煞我也啊！老夫萬萬不敢午休。”

    老者似乎很是恐懼什么。

    倪土一愣神兒，忽然想起來，后世有一個曾國藩也是不敢午休。

    觀其傳記便可得知，緣由來自于《論語·公冶長第五》。其文曰：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也,    聽其言而信其行；今吾于人也,    聽其言而觀其行。于予與改是。”

    孔子為何暴怒？

    朱熹為此做過解釋：“晝寢，謂當晝而寐。……言其志氣昏惰，教無所施也。與，語辭。誅，責也。言不足責，乃所以深責之。……宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。

    為此，儒家對此的解釋基本傾向于一個道理：自先秦以來人們是：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉！“

    孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。都要求人們珍惜時光，而把白天睡覺視為浪費時間和懶惰。因此，對于宰予晝寢孔子十分氣憤，斥責也不為過。

    可是，僅僅因為“晝寢”這樣的小事，大發雷霆甚至怒不可遏，也確實說不過去。

    后人考察,    能將一個溫文爾雅,    平時連學生都能嘲笑和質問的孔子激怒，應該是觸怒了他的原則問題。
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