第(1/3)頁

    又包了一點兒蜜三刀，結了賬，倪土便嚼著唐氏蜜三刀，繼續逛游著大唐朝的夜市。

    沒有電，更沒有各式各樣的霓虹燈，卻有著各式各樣的契子風燈，彩色紙糊在高粱桿做的燈籠里,    遠遠地望去，便有彩色絢麗的色點湊出一片又一片的花團錦簇來。

    唐人舍不得放糖，更舍不得放蜂蜜，還舍不得放面，蜜三刀也就是一個很小的面疙瘩沾了少許的甜汁。不知道是植物油還是什么油，吃在嘴里，味道總是怪怪的。

    “做這個？真是浪費了面了，還不如做成沙琪瑪呢，那樣的話，裹點兒葡萄干，夾雜點兒杏仁兒，味道不會因為蜂蜜和白糖太少而顯得尷尬。”

    倪土為此尋找了好幾遍夜市，卻從沒見到過沙琪瑪。

    詢問了幾家賣吃食的老板，都似乎是看呆子一樣地看待倪土，并搖著頭擺著手。

    以為倪土是個裝逼學作外國人的傻二愣。

    那眼神能把倪土的背影都給噴沒了影兒。

    倪土這才想起來，沙琪瑪乃東北草原某族之圣物。

    此物來源的故事有很多，其一，來自于胡鬧。

    某地任職的一位大將軍，姓薩，喜愛騎馬打獵，而且每次打獵后都會吃一點點心，還不能重復。有一次薩大將軍出門打獵前，特別吩咐廚師要“來點新的玩意兒”，若不能令他滿意，就準備回家吃廚子。負責點心的廚子一聽，一個失神兒，把沾上蛋液的點心炸碎了。偏偏這時將軍又催要點心,    廚子一火大罵一句：“殺那個騎馬的！”才慌慌忙忙地端出點心來。

    想不到，薩將軍吃了后相當滿意，他問這點心叫什么名字。廚子隨即回答一句：“殺騎馬。”結果薩將軍聽成了“薩騎馬”，因而得名。

    其二，來自于記仇。

    有一位做了幾十年點心的老翁，想創作一種新的點心，并且在另一種甜點蛋散中得到了靈感，起初并沒有為這道點心命名，便迫不及待的拿上了市場賣。可是因為下雨，老翁便到了大宅門口避雨。不料那戶人家的主人騎著馬回來，并把老翁放在地上盛著點心籮筐踢到路中心去，全部報銷了。后來老翁再做一次同樣的點心去賣，結果大受歡迎，那時有人問到這個點心的名字，他就答了“殺騎馬”，最後人們將名字雅化成“薩其馬”。

    但更為盛行的卻是源于關外三陵的祭品。
    第(1/3)頁