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    至圣先師仿似鮮活過來。

    五人均是眼前一花，就覺至圣先師似是伸手指了指，又好象紋絲不動，一股浩蕩的文氣發散，籠罩了整個貢院，五人均是進士出身，自身的文氣與之起了感應，透過至圣先師的眼，考場的一舉一動了若指掌。

    考中舉人，可直接授官，哪怕只是九品縣教諭，也能影響到一縣學子，因此在這個級別，至圣先師親自下場，監察考生。

    同時，考生的文氣也不再遮掩，答題時會顯露真形。

    對于五人來說，這等異像已不是第一次，卻仍是暗中驚嘆神靈偉力，不過并不羨慕。

    說到底，神靈是人死后經冊封，受香火而來，受人間王朝掣肘，并不逍遙自在，唯有仙人，高倨九天之上，俯視大地風云變幻，才是真逍遙，真自在。

    “開考！”

    任千古大喝一聲。

    “咚！”

    “咚！”

    “咚！”

    大鼓重重敲響，所有考生心頭一凜。

    有監考官喝道：“時辰已至，正式開考，諸考生勿要急躁，等候發放考卷。”

    考院大門落鎖，三日內，誰都不許外出，提前考完也不許走，這是鄉試的獨特之處，非緊急軍情與朝廷詔令，有擅闖貢院者，斬！

    任千古監考，領了王命旗牌，有先斬后奏之權。

    一名名吏員，面容緊肅，按號發卷，照例由考生檢查封口火漆，簽名領考袋。

    王宵也認真檢查過后，簽了自己的大名，領到考袋，拆開封口。

    第一卷是三道四書題，五道五經題，沒有試貼詩了。

    雖然鄉試策論的份量大增，但四書題仍最重要，尤以第一題最為重要。

    王宵看去：子曰：參乎，吾道一以貫之，曾子曰：唯。

    后面是：子出，門人問曰：何謂也？

    曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

    這其中所謂的忠，是漢朝先儒批注盡己就是為忠，盡自己的能力，盡心盡力，是為忠。

    己所不欲，勿施于人，是謂恕。

    這其實政治風向已經很明顯了，幼主當政，大后臨朝，威望不足，故強調忠，次以寬政強調恕。

    王宵把自己擺在太后的位置，尋思良久，發現并沒有破局的好辦法，畢竟太后雖臨朝，但與呂雉、武則天與慈禧相比，先天遠遠不足。
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