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    秦殊則采用更加繁重的訓練方式，抱持石獅子上下臺階，以一個來回為一組，上下一趟共跋涉臺階七十二級。

    于是這兩個人便守著書院的門口，一左一右的“蹂躪”著兩座無辜的石獅子，這對可憐的吉祥物原本在書院門前屹立了數百年風雨不倒，未成想卻遇上了這兩個天降災星。

    轉眼兩天過去，秦殊和范勇兩個儒門異類除了早晨參加一下不能缺席的竹林晨讀之外，其他時間都在進行著與其他儒生截然不同的修行。

    晨讀結束之后，兩人就跑到書院門口蹂躪石獅子，蹂躪到精疲力竭，便去書房讀讀史書緩解疲勞，等到哺時去廚房開小灶，吃個肚兒圓，沿著書院的花圃散步消食，之后再繼續去書院門口蹂躪石獅子。

    兩天下來，秦殊的肌肉越來越結實，范勇的體格也漸漸魁梧起來，兩個人一左一右站在書院門口，除了臉上光潔、沒有胡須之外，赫然就是一對鷹揚虎視的門神。

    就連董夫子都忍不住調侃道：“你們兩個若是把門口這對石獅子給玩壞了，我就罰你們給我日夜守在書院門口，當一對‘活門神’，為書院祛噩辟邪。”

    不過隨著在肉身悟道的路子上越走越遠，秦殊心中產生了一個疑問，那便是肉身悟道的境界該如何劃分。

    諸子百家悟道的路徑各不相同，境界自然也不同，以儒門為例，循序漸進依次為：儒童、君子、賢者、立命、鴻儒、明德、證道、圣賢……據說圣賢境上還有一境，只不過從古至今未有人能企及，因此也無人知曉名字。

    而秦殊開創的以《掄語》肉身悟道，卻是前無古人，也因為如此，沒人知道這一途徑的境界該怎么界定，每個境界的破境綱領是什么，每個境界比起儒道其他境界又有何不同、有何優勢。

    這一切都要靠秦殊自己去摸索。

    摸著自己腹部愈發分明的肌肉，秦殊喃喃自語：“我現在所處的，不知是肉身悟道的第幾個境界……不過考慮到前幾天剛一拳擊敗君子境的李季，我現在的境界，至少也該不低于他吧？是不是該給這個境界想個名字呢？肌肉這么霸道，不然叫‘肌霸境’？”


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