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    老王繼續(xù)給周至詳細(xì)介紹：“雕刻樂(lè)伎舞姬的棺床位置，叫‘壺門(mén)’，東西兩面各十人，南面四人，其中舞者二人，演奏各種樂(lè)器二十二人。共有二十種，二十三件樂(lè)器。其中除了你認(rèn)識(shí)的笛、笙、簫、箏、箜篌，還有觱篥、笛、篪、貝、拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、鈸、吹葉等十五種。”

    “在我國(guó)同時(shí)代的各類(lèi)文物中，這棺床上的樂(lè)舞，是場(chǎng)面最盛大；樂(lè)器種類(lèi)之最齊全；雕刻方式最寫(xiě)實(shí)，演奏方式最具神韻的。”

    “現(xiàn)在我們已經(jīng)搞明白了這些樂(lè)器編制，屬于西域龜茲樂(lè)系統(tǒng)。石刻極生動(dòng)形象地再現(xiàn)了晚唐五代宮廷宴享樂(lè)的樂(lè)舞場(chǎng)面，然后還厘清了參與舞者的數(shù)量。”

    “肘子你再推斷一下，這個(gè)樂(lè)團(tuán)的核心，是誰(shuí)？”

    “這里。”周至拿手電照上了兩個(gè)浮雕：“這兩個(gè)拿拍板的人，他們是站著的，身子歪向一側(cè)，呈現(xiàn)的舞蹈姿態(tài)。”

    “她們既是演奏者，還是舞蹈者，甚至有沒(méi)有可能……這是樂(lè)隊(duì)指揮？控制表演節(jié)奏和進(jìn)度的人？”

    “誒？這是你判斷的依據(jù)？”

    “不是，因?yàn)橐话銟?lè)隊(duì)的主演，都是弦樂(lè)表演藝術(shù)家，無(wú)論中西。”

    “即便是鋼琴，其實(shí)也是琴錘敲擊琴弦發(fā)音的。”

    “不過(guò)王館長(zhǎng)既然這樣問(wèn)了，那就可能有陷阱。”周至狡黠地笑了：“樂(lè)隊(duì)里比弦樂(lè)演奏家還要核心的，就是指揮家，這二十四個(gè)人里最像指揮的，也就這兩位拿拍板的人了。”

    “啊你這……”老王不禁啼笑皆非：“你這也太精靈了……”

    “我說(shuō)對(duì)了？”周至也純屬瞎蒙，現(xiàn)在驚喜莫名。

    “不是……你是猜著……也不算對(duì)，只是有這種說(shuō)法，還在考證而已……”

    “哈哈哈……”辜幼文笑道：“乍一聽(tīng)覺(jué)得達(dá)文胡說(shuō)八道，仔細(xì)推斷起來(lái)，卻也是以理推之，合情合理。所以說(shuō)不光學(xué)理科腦筋要靈活，學(xué)文科，腦筋同樣要靈活。文科也絕對(duì)不是死記硬背。”

    “總之，這是我國(guó)家現(xiàn)在發(fā)掘出來(lái)的，較完整的唐朝宮廷樂(lè)隊(duì)形象。”辜振鐸點(diǎn)頭：“對(duì)于搞清楚唐朝及五代時(shí)期，宮廷樂(lè)隊(duì)的建制、音樂(lè)史、樂(lè)器史等，都是有很高價(jià)值的！”

    “那可也不一定！”周至卻在這時(shí)候提出了反對(duì)。

    “欸？為啥？”辜振鐸一愣。
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