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    數日之后，孫權府邸。

    繼雷云之后，孫權的府中又來了一位遠來的客人，此人正是有著“臥龍”之稱的諸葛亮；而此時孫權也不知是出于怎樣一種考慮，其在請諸葛亮過府相見之時也將他請入府中。

    在孫權府上，雷云終于見到了傳聞中的諸葛亮！

    此時的諸葛亮看上去很年輕，身著一襲藏青色的袍服，身形略顯清瘦；其雖不是他想象之中的羽扇綸巾、一副智者之相，但其人的確是儀表不俗，一舉一動、一言一行均之中均透露出一份淡淡的從容與自信，仿佛天塌下來皆是如此的模樣。

    諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年（公元234年）在五丈原逝世。

    后世關于諸葛亮的記載與傳聞實在是太多了，小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，將其描寫成了智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經過夸張和劇情創造。

    事實上，歷史上諸葛亮用兵的功績遠不如他治理蜀國的政績來得耀眼；而舌戰群儒、草船借箭、借東風、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是虛構或將同時期一些人物的事跡移花接木。但這些都成為家喻戶曉的故事，而小說當中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個智慧超卓入圣之完美人物！

    雖然真實的諸葛亮身上少了一些被神化的光環，然而有一點卻是不可動搖的實事，那便是其確確實實是一位高風亮節、博學多才且很值得后人去學習的歷史偉人。

    經過孫權的引見，雷云與諸葛亮彼此一番敘禮，也算是正式的相識了。

    一番寒暄之后，孫權先是望了魯肅一眼，而后即笑著謂諸葛亮道：“常聽子敬談及先生才智，吾欲見先生久矣。今日得償所愿，想向先生當面請教……”

    “呵呵……承子敬兄盛贊，亮才疏學淺，只怕有誤吳侯下問。”諸葛亮聞言十分謙虛地笑了笑，微微揖手道。

    “先生在荊州輔佐劉豫州屢屢與曹軍交戰，想來必知曹操之虛實，但不知曹軍共有多少軍馬？”孫權含笑望了諸葛亮一眼，繼而問道。

    “明公既親口垂詢，亮不敢不以實言相告……曹操此時的步軍、馬軍、水軍合在一起應不少于一百三十萬。”見孫權一上來便直入正題，諸葛亮也當即笑吟吟地回應道。

    其言一落，不僅是孫權吃了一驚，在場的張昭、魯肅二人亦神色亦有些驚愕。

    至于雷云，對于曹軍的情況他則比諸葛亮知道的還要詳細，自然仍舊是一副神態自若的模樣。

    諸葛亮說出的這個數字雖然十分驚人，但是他卻很清楚其并沒有夸大其詞！

    據他所知，曹操此時在荊州駐有兵馬七十一萬，冀南三郡屯有精兵三十萬，西京長安駐軍十二萬，洛陽、許昌一帶共計兵馬十萬，青州有軍十三四萬，再加上各地一些零散的兵馬，曹操的全部兵馬至少也在一百三十萬以上！

    “一百三十萬……不會有詐罷？”孫權目光微微從雷云身上掠過，繼而將信將疑地望著諸葛亮道。

    “回明公，此事在下已詳細探明，斷然無誤……”諸葛亮目光坦然地望著孫權，面帶微笑地道。

    “……曹操取荊襄之后，可還別有遠圖嗎？”

    “曹操沿江下寨，日夜訓練水師，打造戰船軍械；其不為圖取江東，所為何來？”

    “既如此……那吾該當如何？當戰、當和還是當降？請先生為我一決。”孫權聞言微微皺眉，繼而又面帶期許地望著其道。
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