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第一百八十三章 興教化-《貞觀泥石流》


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    大大小小三四十號娃兒、妹娃子,在湯丹冶煉作坊一間安靜的庫房,小手洗得白白凈凈,認認真真地翻閱散發著墨香味的啟蒙書籍《三字經》。

    安氏捯飭得于整潔無比,鬢發別著木釵,紋絲不亂,一身粗麻衣裳硬讓她穿出誥命夫人的風范,    行止顯得極為優雅,不俗不媚,真難讓人相信這是落難之軀。

    配上那莊嚴的面容,隱隱有出塵之意。

    或許,留戀紅塵,只是為了眷顧安薪這個尚未有能力獨自生存的巨嬰。

    之前的落難,只是明珠蒙塵而已。

    “從現在起,你們要稱呼我安夫子,    稱他為安助教。你們手里的書,    是明府親自編寫的《三字經》,適合你們啟蒙,要愛惜。”

    “來,我們翻開《三字經》第一頁,隨我一起念:人之初,性本善……”

    縣學博士仇洱細細聽了一遍安氏的授課,確認其有資格占用縣學助教的名額。

    上縣官吏名額中,縣學吏員的博士有一個名額,助教有一個名額,享受縣衙補貼的學生四十人。

    (《舊唐書·職官三》上縣官吏配置。)

    然而,因為唐興縣的特殊條件,助教一位是空缺的,學生也只招募了二十六名,很讓人有挫敗感,在與其他縣的博士交流時都羞于啟齒。

    仇洱不介意將空缺助教之位交出去,也不介意安氏女流的身份,卻極在意安氏能不能勝任。

    女流之輩出任官吏,    這真不是武則天的功勞,而是平陽昭公主的影響。

    娘子軍在開國時的影響頗為深遠,除了召集一些落草為寇的軍士,娘子軍里不乏健婦,亦有不少家學淵博的婆姨。

    大唐總不能剛立國,就把功臣推回家去相夫教子吧?

    當然,不管怎么說,大唐還是以男性為主,那些婆姨得授的基本是些佐官,而且史官還盡力削弱其影響。

    大唐女性的地位高于歷朝歷代,卻是不爭的事實。

    在仇洱眼里,男女皆可為先生,這不矛盾。

    但前提是得有真才實學,不能誤人子弟。

    安氏良好的家教,確實可以擔任助教一職。
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