第(1/3)頁

    整個(gè)天下都關(guān)注向了西北的戰(zhàn)事，自然是因?yàn)橛袕?qiáng)大的勢力在背后推動(dòng)這份輿論。

    這個(gè)勢力沒有別人，就是學(xué)子與市民階層。

    士大夫們壟斷了大量財(cái)富，剝削壓榨百姓，這是大宋，或者說整個(gè)中原自古有之的弊病。

    陳東在廷議上也直言，這是平息此次物議必須面對的兩個(gè)方向之一。

    但讓如今的學(xué)生們直面士大夫,    無疑是勉強(qiáng)了一些。

    更加穩(wěn)妥的方式是，學(xué)生、市民們在外部汲取營養(yǎng)和財(cái)富，壯大自身。積蓄實(shí)力，抹平與士大夫們的勢力差距。然后厚積薄發(fā)，在政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力，將士大夫們掃入塵埃。

    同時(shí)，這也是給士大夫們一個(gè)自我革新,    改頭換面的機(jī)會(huì)。

    不得不承認(rèn),    儒家認(rèn)死理的時(shí)候，非常迂腐固執(zhí)，他們能兩千年如一日的對著一本《論語》，研究論語中每個(gè)字是什么意思。每句話的一千零一種截句方式。從一句沒頭沒尾的話，從中間截取三個(gè)字、五個(gè)字如何釋義。簡直病態(tài)加腦子不正常。

    但靈活的時(shí)候，又靈活的不可思議。兼容并蓄，與時(shí)俱進(jìn)，用盡一切手段滿足于統(tǒng)治者的統(tǒng)治所需。

    現(xiàn)在大宋天子逢朝議、廷議，便談發(fā)展，涵蓋農(nóng)業(yè)發(fā)展，工商發(fā)展，技術(shù)發(fā)展，學(xué)術(shù)發(fā)展。

    所以包括儒家士大夫在內(nèi)都在討論儒學(xué)應(yīng)該如何變通，汲取其他學(xué)派之所長。

    給儒家?guī)啄陼r(shí)間，儒家經(jīng)義的主旨忽然變成“鼓勵(lì)工商，其命維新”,    趙桓都不會(huì)有什么驚訝。

    雖然這兩句話看起來，跟儒家的一貫主張南轅北轍。

    其實(shí)也都是儒家的經(jīng)典經(jīng)義。比如“以末致財(cái),    以本守之”,    “周雖舊邦，其命維新”。

    發(fā)展嘛，本來就是取其精華，去其糟粕。

    經(jīng)義刪刪減減，再從其他地方抄……哦，不，是借鑒一部分內(nèi)容。

    儒家就可以順理成章的在大宋也掀起一場“百日維新”，“靖康變法”。

    關(guān)鍵在于統(tǒng)治者需要什么，儒家經(jīng)典就可以重新進(jìn)行釋義。

    在當(dāng)下，“以末致財(cái)，以本守之”這一句，很顯然就需要重新進(jìn)行釋義。
    第(1/3)頁