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    “本自具足，何用外求？”

    一聲佛唱，鐘音輕鳴，誦佛之音似從遙不可及的天邊飄來，傳入每個人心間。

    眾多信徒滿臉虔誠，百姓則表情不一。

    若不留心，則聲音模糊不清，但若用神，則聲音字字清晰。

    這分明是佛門奇功，由此感化世人，不愧是佛門四大圣僧的道信講法。

    “禪宗四祖，確實有能耐！”

    顧承坐于高臺，俯瞰法壇。

    他對于佛教排斥，卻不排斥佛法，細細聆聽，汲取精華。

    任何一種法門能夠發揚光大，必然有其可取之處。

    知己知彼，方能百戰不殆，回歸主世界后，就要怒懟佛門，顧承自然要研究一番。

    禪宗傳承以達摩為初祖，依次就是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

    對于后人來說，最出名的自然是六祖慧能了，他將禪宗發揚光大，主張教外別傳、不立文字，提倡直指人心、見性成佛。

    菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，就是其反擊神秀的佛偈（jì），傳得五祖弘忍的衣缽后，也與神秀一南一北，互傳法脈。

    神秀一門三國師，極度風光，可惜終究不是六祖，后來慧能死后，尸體被神秀的傳人泄憤劈砍，險些割了頭去，證明佛教徒間的斗爭，同樣是你死我活。

    當然，如今的道信可不知自己的后人會有那般的風光與死斗，他的講法顯然有所取舍，教人向善的同時，又不過度引人崇佛，正為了向太子示好，以表溫良。

    畢竟這位主心思難測，他們可沒忘記建康城內的一幕，如今開壇講法只是個好的開端，萬萬不敢放肆。

    繼道信之后，天臺宗的智慧大師，三論宗的嘉祥大師，華嚴宗的帝心尊者也紛紛登壇講法，雖無仙武世界天花亂墜之勢，卻也讓眾人聽得如癡如醉，大有所獲。

    事實上這也難怪，佛門的精英都聚于此，就好比大宋世界內，顧承聚集數位武學障高手演武切磋，彼此的實力自然大有進境。

    “無生戀、無死畏、無佛求、無魔怖，是謂自在，概可由自心求得……”

    待得四大圣僧一一講完，顧承都頗有收獲，目光落在第五位登壇的和尚——了空！

    這位靜念禪院的主持論及地位，實則是佛門第一人，即便慈航靜齋也不及，畢竟靜念禪院的三千武僧，才是佛門的真正力量。

    慈航靜齋所為屬于合縱連橫，借力打力，并不擅長絕對武力，靜念禪院則是佛門氣數所在，倘若原劇情里師妃暄勸說失敗，三千武僧必然出動，上演歷史中十三棍僧救唐王的壯舉。
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